maandag 4 augustus 2014

"God, Nederland en Oranje" - Najaarsprogramma van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.)





De Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.), waarover op 28 mei j.l. een petitie aan koning Willem-Alexander werd  ingediend om als grootmeester van de Militaire Willemsorde een complementaire, civiele orde van het Woord in te stellen, treedt dit najaar met een aantal evenementen en voornemens naar buiten die alleszins in het licht van de missie van deze nieuwe orde staan: het bevorderen en beschermen van datgene wat Rudolf Steiner in 1924 te Arnhem als zijnde de inspiratiebron in de geestelijke wereld van de antroposofie, of te wel de wetenschap van de Graal, heeft genoemd, namelijk Het Nieuwe Christendom.


Zo zal de aan Belle van Zuylen opgedragen reeks voorlezingen uit het boek “Jezus van Nazareth en het mysterie van de Heilige Graal – Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament” van Valentin Tomberg, die dit voorjaar in de Slotkapel te Oud-Zuilen in het kader van Het Nieuwe Christendom gehouden werden door de vertaler Robert Jan Kelder, op zondagsmiddags van 28 september tot en met 21 december herhaald worden, en wel als een inleiding op de antroposofie in het antroposofische centrum op de Riouwstraat 1 in de Hofstad, Den Haag. Aldaar zal daarmee op zondagmiddag, 28 september een begin worden gemaakt met een inleiding onder de titel “God, Nederland en Oranje” op dit baanbrekend christologisch werk alsmede op de schrijver Valentin Tomberg (1900-1973, zie afb.), die tussen 1938 en 1944 in ons land woonde en werkte (in 1938 trad hij in dienst als secretaris bij het Estlandse ereconsulaat in Amsterdam en hield voorlezingen voor de Antroposofische Vereniging in het hele land, zo ook twee cycli in Rotterdam, waarvan de eerste onlangs onder de titel “Innerlijke ontwikkeling en de christelijke Rozenkruiser-weg” onlangs in boekvorm bij Achamoth Verlag is verschenen, en de tweede “De vier Christusoffers en het verschijnen van Christus in het etherische”  in voorbereiding is).

Tevens zal uitgelegd worden waarom deze reeks voorlezingen dit keer opgedragen is aan het Oranjehuis, met name aan koningin Wilhelmina, die na haar aftreden in 1948 zich een “vorstelijke taak” in dienst van een ondogmatisch, nieuw christendom had gesteld (zie haar “heilsboodschap met autobiografische elementen”: “Eenzaam maar niet alleen”, ook voorhanden als PDF-bestand). Hiermee begaf ze zich rechtstreeks in de voetsporen van de stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis in Zuid-Frankrijk:  de 9de eeuwse Frankische Willem van Oranje, de Willehalm van het gelijknamige heldendicht van Wolfram von Eschenbach over deze beschermheilige van het Keltische christendom (zie afb.) en schutspatroon van de ridders, naar wie ook de in 1815 door koning Willem I ingestelde Militaire Willemsorde is genoemd.

(Update 6 oktober 2014:“Deze in Motief van augustus aangekondigde reeks van 12 voorlezingen dit najaar uit het boek “Jezus van Nazareth en het mysterie van de Heilige Graal – Antroposofische  beschouwingen over het Oude Testament” van Valentin Tomberg in “De Zalen”, Riouwstraat 1, Den Haag gaat vanwege gebrek aan belangstelling, mede door tegenwerking van de voormalige leider van het Haagse Studiecentrum voor Antroposofie dhr. Panhuys die met beroep op het ondeugdelijke onderzoek van S. O. Prokofieff Valentin Tomberg afschilderde als een tegenstander van de antroposofie, niet door. Wel kunnen de teksten op de blog http://Tomberg-over-het-Oude-Testament.blogspot.nl gelezen worden totdat het boek zelf verschijnt.”


“De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid”
In plaats van de therapeutische verluchtingen van de kunstschilder Jan de Kok voor de titelpagina en de 12 maandmeditaties van het boek “De Deugden – Jaargetijden van de ziel” van Herbert Witzenmann, die onder bovengenoemde titel in de Slotkapel te Oud-Zuilen tijdens de reeks voorlezingen in het voorjaar tentoongesteld werden, zullen voor de voorlezingen in de Hofstad fotokopieën ervan te zien en lezen zijn. De echte doeken zullen tezamen met de meditatieve teksten in een door de Antroposofische Vereniging in Duitsland georganiseerde overzichtstentoonstelling van werken van Jan de Kok van 21 september tot 19 november in het Rudolf Steiner Haus in Stuttgart, te bezoeken zijn. 


Jezus van Nazareth en het mysterie van de Heilige Graal
Vóór de kerst zal dan het oorspronkelijk aan Duitse antroposofen met de nodige voorkennis gerichte boek van Valentin Tomberg over Jezus van Nazareth als samenvatting en vervulling van het Oude Testament zelf worden gepresenteerd met een gedegen inleiding en een verklarende woordenlijst van antroposofische begrippen, zodat het in principe nu ook voor een breder publiek toegankelijk wordt en zodanig aangeboden en opgevat kan worden als een christologische bijdrage aan de broodnodige herkerstening van de Lage Landen – uiteraard niet op de hardhandige manier van te vuur en te zwaard, zoals Karel de Grote die hanteerde bij de kerstening van de vrijheidslievende Friezen en Saksen door o.m. de heilige Liudger, waartegen diens en Karels leraar Alcuinus, de geestelijke leider van het Karolingische rijk, zich hevig maar tevergeefs had verzet. (Update: ook dit project heeft met vertraging en tegenwerking te kampen...)



Het Vijfde Evangelie

Tijdens de kersttijd zal dan tevens als aanvulling op “Jezus van Nazareth en het mysterie van de Heilige Graal” het reeds lang vertaalde en aangekondigde  boek “De Jezusmysteriën – Rudolf Steiners Evangeliënchronologie en de Christusprofetie van Zarathoestra” van Werner Greub, een excerpt over het mysterie van de twee Jezuskinderen uit het derde deel van zijn omvattende Graaltrilogie “Willem van Oranje, Parzival en de Graal - Wolfram von Eschenbach als historicus”, aan het daglicht worden gebracht.  Het voornemen daarbij is ten eerste om deze twee boeken te presenteren in een gewijde omgeving, waar een geesteswetenschappelijke onderbouwde aansporing van Werner Greub is verwezenlijkt, namelijk het inrichten van een Herders- èn een Koningskribbe teneinde recht te doen aan de gedifferentieerde geboorteverhalen van het Lucas- en Mattheüsevangelie, die waarachtig berichten van de werkelijke geboortes op verschillende tijdstippen (de een vóór en de ander na de dood van Herodes) van een liefdes- èn een wijsheidskind uit twee verschillende, maar beide Maria en Josef genoemde ouderparen uit verschillende woonplaatsen (Nazareth en Bethlehem). Deze even verbluffende als Bijbelgetrouwe oplossing van dit eeuwenoud raadsel, en vervolgens de eenwording c.q. samensmelting van de wezensdelen van de twee Jezuskinderen bij het bezoek van het 12-jarige Lukaskind aan de tempel van Jerusalem tot de ene Jezus van Nazareth, die als Graalskelk tijdens de Jordaandoop Christus als Zoon van God in zich kon opnemen en na 3⅓ jaar in Palestina als Christus Jezus gekruisigd werd, hetgeen dan pas Zijn eigenlijke geboorte als geest van de aarde inluidde [1] – al deze heilige mysteriegebeurtenissen zijn voor het eerst als onderdeel van het Nieuwe Christendom door Rudolf Steiner vanaf 1912 o.m. in zijn voordrachten onder de titel “Het Vijfde Evangelie” geopenbaard. Iets wat overigens de meeste theologen hem tot op de dag vandaag niet in dank afgenomen hebben. Integendeel, hij zag aangezien de grote consternatie die dit in dogmatische kerkkringen veroorzaakte, tot aan gevaar voor eigen leven, zich genoodzaakt om zijn oplossing van het mysterie van de twee Jezuskinderen, zoals Werner Greub aangeeft, in verhullende formuleringen te kleden.


“Zelden is een groter wonder geschied!”

Ten tweede is er het voornemen om rond die Kersttijd in samenwerking met een planetarium (bv. Artis in Amsterdam) een voorstelling te presenteren van de Ster van Bethlehem als zijnde de hemelse constellatie waaronder de geboorte van het Jezuskind uit het Mattheüsevangelie zich voltrokken heeft, d.w.z. een drievoudige conjunctie van de planeten Saturnus en Jupiter in het sterrenbeeld Vissen van het jaar 7 v.Chr., een constellatie die volgens het hoofdstuk “Wolframs astronomie” uit het voorheen genoemde eerste deel van de Graaltrilogie van Werner Greub zich 854 jaar later op Pinksteren 12/13 mei 848 herhaald heeft als de “Ster van Munsalvaesche” boven de hemel van de Arlesheim Hermitage, alwaar zich in dit oeroud Keltisch heiligoord ten zuiden van Bazel het aantreden van het Graalkoningschap van Parzival op het Graalpaleis Munsalvaesche voltrok, een gebeurtenis waarover vlak daarna de kluizenaar Trevrizent tegenover Parzival verbaasd uitroept: “Zelden is een groter wonder geschied, dat Zijn oneindige Drievuldigheid uw wens heeft ingewilligd.” (P. 798: 1-5).  (Werner Greub duidt deze gebeurtenis in zijn “Willem van Oranje, Parzival en de Graal” op blz. 244 als volgt: “Daarmee wijst Trevrizent op de eigentijdse impuls in de geschiedenis die sinds het tijdstip van de drievoudige conjunctie in het sterrenbeeld Vissen mogelijk is geworden. Tot dan toe hielp al het streven naar de Graal niet; men moest door de hemel tot de Graal geroepen zijn. Met Parzival is dit anders geworden. Parzival had door zelfstandig denken en bewust streven naar de Graal zelf de voorwaarden geschapen waardoor hem de Graal ten deel viel. Dit is een absoluut novum, het eigenlijke grote wonder in de graalgeschiedenis.”).

Niet minder wonderbaarlijk en op het eerste gezicht ongelooflijk is dat Wolframs bron en zegsman Meester Kyot de Provençaal, de spiritus rector van het gehele Graalgebeuren, volgens het onderzoek van Werner Greub, niemand anders is dan onze Willehalm zelf, de stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis! (Op www.willehalm.nl is het hele eerste deel van het graalonderzoek van Werner Greub te lezen hoe hij tot dit opmerkelijk resultaat is gekomen.)


Driegeleding van het sociale organisme

Wanneer nu met Zijn Opstanding Christus de geest van de aarde is geworden, dan vormt de hele aarde Zijn lichaam. Dit heeft als onderdeel van Het Nieuwe Christendom natuurlijk ook verregaande implicaties voor de huishouding van onze planeet door de mensheid: de wereldeconomie. En wat betreft de wijze waarop dat op een rechtvaardige, dus mens- en aardelievende manier dient te geschieden, hebben wij ook aan Rudolf Steiner een wezenlijke bijdrage te danken, en wel in de vorm van zijn voor economiestudenten in 1922 te Dornach, Zwitserland gehouden cursus over de Wereldeconomie [2] als de nieuwe vorm van de door hem in 1919 met zijn boek “Kernpunten van het sociale vraagstuk” in de openbaarheid geïnaugureerde impuls voor de driegeleding van het sociale organisme, d.w.z. vrijheid in het geestesleven, gelijkheid in het rechtsleven en broederschap in het economische leven. Want, zo legt Rudolf Steiner (zie afb.) immers aan het begin van deze cursus Wereldeconomie uit: “De hele aarde vormt, als economisch organisme gedacht, het sociale organisme.” (Eerder had Rudolf Steiner intern tevergeefs geprobeerd met memoranden aan gezanten van de keizerlijke regeringen van Duitsland en Oostenrijk de idee van de sociale driegeleding als vreedzame oplossing aan te bieden voor het kruitvat en splijtzwam, met name in de Balkan en Oost-Europa, dat de nationaliteitenvraagstuk heette, en dat tot op de dag van vandaag als een nog steeds niet opgeloste oorzaak van de Eerste Wereldoorlog een ernstige bedreiging voor de wereldvrede vormt; zie meer hierover in mijn beschouwing “Rudolf Steiners reddingsimpuls voor Europa".)


“Een Nieuwe Economische Orde” in het Nieuwe Volkspaleis

Welnu, Ter viering van de huidige, ware tijdgeest Michaël als het aangezicht van Christus de bestrijder van “de onrechtmatige vorst van deze wereld” die vooralsnog bijna de hele mensheid en de wereldeconomie in zijn ijzeren greep houdt, zal nu op 29 september in de Beurs van Berlage “Een Nieuwe Economische Orde – Rudolf Steiners sociale organica”, de derde en laatste van de op de cursus Wereldeconomie gebaseerde sociaalwetenschappelijk studies van de wijlen filosoof/antroposoof èn industrieel Herbert Witzenmann gepresenteerd worden (deze twee eerdere publicaties zijn “De rechtvaardige prijs – Wereldeconomie als sociale organica” en “Geldordening als bewustzijnskwestie  - Een nieuwe financieel stelsel vereist een nieuw beschavingsprincipe”).
Afhankelijk van de weerklank die deze boekpresentatie teweeg brengt, kan er dan een regelmatig plaatsvindende werkgroep gestart worden om de ideële voorwaarden te scheppen, die nodig zijn om de huidige van de ene crisis naar de andere voortkwakkelende wereldeconomie, die gebaseerd is op egoïsme, hebzucht en een ontoereikend fysicalisch-mechanisch mens- en wereldbeeld, om te vormen tot een zodanige gebaseerd op broederschap en een holistische d.w.z. antroposofische visie op de mensheid en de aarde als een sociaal organisme.  Dit is wat de sociale organica van Rudolf Steiner als een nieuw, universeel beschavingsprincipe, ja een “moderne Godsdienst” (Herbert Witzenmann) behelst en beoogt. Wordt dit (weer) afgewezen, dan kan de huidige crisissituatie, die lijkt op de omineuze situatie van precies 100 jaar geleden, toen de enorme tegenstelling tussen de industriële ontwikkeling in Engeland en Duitsland door een gebrek aan wakkerheid en wilskracht van de politieke elite om de praktische ideeën, die er wel degelijk waren, om te zetten in concrete daden, uitmondde in de Eerste Wereldoorlog, voor een herhaling van deze mensheidscatastrofe zorgen.[3]

De socialist Berlage schreef ook 100 jaar geleden tijdens zijn werk aan deze beurs: “Ik besef me dat dit het meest kapitalistische gebouw van Amsterdam is, maar zodra de economie instort wordt deze beurs een volkspaleis. Een plek waar ontmoetingen, kennis delen en samenwerken centraal staan.” De website waar daaraan herinnerd wordt en sprake is [update: cq. was] van “Het Nieuwe Volkspaleis”, meldt: “Het heeft 100 jaar geduurd, maar dankzij deze brief liggen de visies van de Beurs van Berlage en Seats2meet.com volledig op een lijn.” Of deze visies werkelijk voldoende zijn om een instorting van de wereldeconomie te voorkomen, ondanks de goede intenties,  is de grote vraag. Wat ik er tot nu toe van heb gezien, betwijfel ik dat. Maar goed, wat er nog niet is kan komen, de wonderen zijn de wereld nog niet uit…

Najaarsprogramma 2014 van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.)

28 sept. 15.00 -18.00 uur:    “God, Nederland en Oranje” – Inleiding op de antroposofie of te wel de wetenschap van de Graal in de vorm van een reeks van 12 voorlezingen uit het boek “Jezus van Nazareth en het mysterie van de Heilige Graal – Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament” van Valentin Tomberg met de begeleidende tekst- en schilderijententoonstelling “De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid” door de vertaler Robert Jan Kelder. Tevens een rechtvaardiging van het besluit om deze reeks voorlezingen in het kader van Het Nieuwe Christendom op te dragen aan het Oranjehuis, met name aan Koningin Wilhelmina en de stichter van het oorspronkelijk Oranjehuis: Willehalm, de Frankische Willem van Oranje. Locatie is het antroposofisch studiecentrum op de Riouwstraat 1, 2585 Den Haag. Toegang is gratis, vrijwillige bijdrage gewenst. Dit centrum is niet de organisator van deze reeks voorlezingen.
29 sept. 18.30 – 21.00 uur: Boekpresentatie van “Een Nieuwe Economische Orde – Rudolf Steiners sociale organica” van Herbert Witzenmann door de vertaler Robert Jan Kelder. Locatie is de Raadszaal van de Beurs van Berlage (Oudebrugsteeg 9, 1012 JN Amsterdam). Toegang  is 30 Euro p.p., inclusief de publicatie en een drankje . Graag aanmelden i.v.m. met de catering en opstelling http://Een-Nieuwe-Economische-Orde.blogspot.nl/

5 okt. 15.00 – 18.00 uur:    I. Over het wezen van het Oude Testament. Begin van de zondagsmiddagvoorlezingen van de 12 hoofdstukken uit “Jezus van Nazareth en het mysterie van de Heilige Graal – Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament” van Valentin Tomberg bedoeld als een inleiding op de antroposofie door de vertaler Robert Jan Kelder op de Riouwstraat 1, Den Haag. Zie ook de inleiding op deze reeks voorlezingen op 28 sept.
12 okt.:                                  II. De Jahwe-wezenheid. Haar betekenis in het wereldgebeuren en in de geschiedenis van de                                                    mensheid
19 okt.;                                  III. Abraham, Isaac en Jacob
26 okt.:                                  IV De geestesoverwinning van Jacob
2 nov.:                                    V. Het kwaad in het wereldkarma aan de hand van de Bijbel
9 nov.:                                    VI. Geestelijke leiding in de Oudtestamentische geschiedenis
16 nov.:                                  VII. Het karma van het Israëlische volk
23 nov.:                                  VIII. Mozes
30 nov.:                                  IX. David en Salomo
7 dec.:                                     X. De Babylonische gevangenschap en de wijsheid van Zarathoestra
14 dec.:                                  XI. De Heilige Geest en de werkzaamheid van Sophia in de Oudtestamentische geschiedenis
21 dec.:                                  XII. Jezus van Nazareth

Info:                                       Robert Jan Kelder, info@willehalm.nl
Tel:                                         020-6944572; 06-23559564

Noot:                                   Voorlopig zijn  hier  deze 12 hoofdstukken nog te lezen. Vóór de kersttijd zal het bovengenoemd boek van Valentin Tomberg en het dit werk aanvullend boek “De Jezusmysteriën – Rudolf Steiners Evangeliënchronologie en de Christusprofetie van Zarathoestra” van Werner Greub op een nog bekend te maken datum en locatie gepresenteerd worden i.s.m. een mogelijke inrichting van een Herders- èn een Koningskribbe, en een voorstelling van de Ster van Bethlehem als een herhaling van de Ster van Munsalvaesche (Greub) in een planetarium.. Medewerking is welkom.

(Wijzigingen voorbehouden)



[1] “Mijn Zoon zijt gij, Ik heb u heden verwekt” dient volgens Rudolf Steiner de juiste vertaling van de betreffende passage in het Lucas-Evangelie (3:22) te luiden, een vertaling die ook de priester Ogilvie van de Christengemeenschap in zijn vertaling van het Nieuwe Testament heeft gebruikt met een beroep op drie van de oudste kerkvaders, Justinus, Clemens en Origenes.
[2] Rudolf Steiner “Wereldeconomie”,  Uitg. Hesperia Rotterdam 1986; lang uitverkocht  maar een herdruk blijkt op komst.
[3] Dat er tevens duistere krachten in dienst van de “onrechtmatige vorst van deze wereld” bewust bezig waren om deze eerste oorlog van allen tegen allen te ontketenen, zoals Rudolf Steiner en na hem andere, onafhankelijke onderzoekers en criminologen, zoals Anthony Sutton (“Flushing Out Skull & Bones”), Heinz Pfeiffer (“Die Brüder des Schattens”) en Slobodan R. Mitric “(9/11: The Accusation – Bringing the Guilty to Justice”) hebben vastgesteld, kan hier niet verder vervolgd worden, anders dan te constateren dat deze onderzoeksresultaten onderdrukt worden door een onvrije, gemuilkorfde pers en genegeerd door een corrupt justitieel apparaat en dat ze dus tot nu toe nauwelijks tot de openbaarheid zijn doorgedrongen - en waar dit (per ongeluk) wel gebeurt, ze vaak worden afgedaan met de dooddoener "complottheorie".  

maandag 7 juli 2014

Nu compleet online - Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament"

Schematische tekening van de Christuskelk aan het einde van hoofdstuk 12

Op 6 juli jl. werd als extra voorlezing in de reeks "Het Nieuwe Christendom" in de Slotkapel te Oud-Zuilen het Aanhangsel van het boek "Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament" van Valentin Tomberg  door de vertaler  Robert Jan Kelder van de Willehalm Ridderorde (i.o.) ten gehore gebracht. Deze tekst is nu ook hier online geplaatst, waarmee het voorwoord en alle 12 hoofdstukken van dit boek, die zondagsmiddags van 6 april tot 6 juli jl. voorgelezen werden, voor beperkte tijd gratis na te lezen zijn. Zodra bekend gemaakt zal worden waar en wanneer in de Hofstad Den Haag deze reeks voorlezingen als een Inleiding op de antroposofie herhaald  zal worden, zal de online-versie van dit boek slechts beperkt toegankelijk worden. Over de voorwaarden daarvoor zal later meer informatie verstrekt worden. De voortzetting van deze reeks voorlezingen met de "Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes", die oorspronkelijk voor dit najaar aangekondigd waren, zal pas in het voorjaar van 2015 plaatsvinden.

dinsdag 1 juli 2014

Antroposofische Beschouwingen over het Oude Testament / Extra voorlezing


Valentin Tomberg (1900-1973)

Amsterdam 1 juli 2014 - In de Slotkapel te Oud-Zuilen werden van 6 april tot 29 juni zondagsmiddags van 15.00 tot 18.00 uur onder de titel “Het Nieuwe Christendom - Ter herkerstening van de Lage landen” de 12 hoofdstukken uit deel I van het in vertaling zijnde boek “Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament” van Valentin Tomberg door de vertaler en uitgever Robert Jan Kelder ten gehore gebracht. Het 12de en laatste hoofdstuk “Jezus van Nazareth” in deze aan Belle van Zuylen opgedragen, openbare reeks voorlezingen is een samenvatting van de voorafgaande 11 hoofdstukken, en is aan de gestalte van Jezus van Nazareth gewijd vóór het ogenblik van de doop in de Jordaan. Het bestaat uit vier onderdelen: 1. De afdaling van Christus en de Jezuswezenheid; 2. De Jezuswezenheid en de onschuldige zusterziel van Adam; 3. De Jezuswezenheid en de Nathanische Jezus en 4. Jezus van Nazareth als Christuskelk. Dit laatste deel eindigde met de volgende indringende woorden en een schematische tekening van de wezensdelen van de Christuskelk:

"Waar alle ware, gezonde menselijkheid naar verlangt is de vrije verbintenis van lichaam, ziel en geest in liefde.
Deze verbintenis was bij Jezus van Nazareth volkomen aanwezig. Daarom was en is het lichamelijk organisme van Jezus het bewuste of onbewuste onderwerp van het verlangen van de beste vertegenwoordigers van de mensheid [voorheen werden door de in 1973 gestorven schrijver, Valentin Tomberg als voorbeelden Goethe, Schiller en Leo Tolstoi genoemd]. Maar dit was ook de reden dat het hart van de wereld, Christus, in Jezus van Nazareth kon intrekken: de afdaling van Christus was het antwoord van de hemel op de liefde van de geest, ziel en het lichaam van de Nathanische Jezus.

Beschouwt men nu – aan het einde van het gehele werk aan het Oude Testament – de wezenheid van Jezus van Nazareth als kelk van Christus, dan was het een kelk waarvan de schaal uit het astraallichaam van de aartsengelwezenheid Jezus was gevormd, een schaal echter waarvan de binnenkant door het Zarathoestra-Ik en de buitenkant door Boeddha werd gevormd. Deze schaal werd door de “voet” van het ether-lichaam gedragen, waarin de onschuldige zusterziel van Adam leefde. Het onderste deel van de “voet” vormde het door de Jahweh-werkzaamheid voorbereide fysieke lichaam. Deze kelk was omgeven door een drievoudige omhulsel van de werkzaamheid van de Ik-wezenheid van de aartsengel Jezus, de Eliaswezenheid en de Sophia-wezenheid. Deze omhulde kelk, die door zeven geestelijke wezenheden gevormd werd, werd bij de Jordaandoop met de inhoud gevuld waarvoor het bestemd was.

Toen bij de Jordaandoop deze wonderbaarlijke kelk Christus in zich opnam, dan betekent het ook dat de schaal ervan de onsterfelijkheid in zich opnam. En toen Josef van Arimathia een wonderbaarlijke schaal van de Golgotha heuvel naar het verre Westen bracht, was het dezelfde schaal die voor altijd de eigenschap behield om zich met de Christusgeest te vullen.

Het mysterie van de Graal is het mysterie van de wezensdelen van Jezus die Christus in zich opgenomen hebben. De “afdrukken” van deze wezensdelen – zoals ze Rudolf Steiner kenmerkt – vormen in hun samenstelling het volledige mysterie van de Graal. Ze vormen de heilige beker waarin de “Heilige Graal” d.w.z. de Ik-afdruk van Christus-Jezus ontvangen kan worden.

Deze dingen vormen echter het onderwerp van de Beschouwingen over het Nieuwe Testament, die direct na deze slotbeschouwing over het Oude Testament zullen volgen. 
Want op het ogenblik dat boven Jezus van Nazareth bij de Jordaandoop geestelijk hoorbaar de stem klinkt: “Dit is mijn geliefde Zoon, heden heb ik hem verwekt” – eindigt de Oudtestamentische en begint de Nieuwtestamentische geschiedenis van de mensheid.


Jezus van Nazareth, de vrije mens, als Christuskelk


Dit hoofdstuk, zoals alle overige 11 plus de inleiding en voorwoorden zijn hier na te lezen. 

Extra voorlezing op 6 juli

Op zondagmiddag 6 juli as. van 15.00 tot 18.00 uur zal in de Slotkapel een extra voorlezing in deze reeks over “Het Nieuwe Christendom” plaatsvinden, waarin het Aanhangsel van Valentin Tomberg van zijn werk over het Oude Testament ten gehore zal worden gebracht. 

Tevens zal teruggeblikt worden op deze reeks en het leven en bijzondere werk van deze schrijver, en vooruitgeblikt op de voortzetting van deze reeks met het voorlezen van de 15 hoofdstukken uit deel II: “Jezus van Nazareth en het mysterie van de Heilige Graal - Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes” van Valentin Tomberg. 

Deze nieuwe reeks zal echter niet, zoals eerder aangekondigd, dit najaar plaatsvinden, maar pas volgende voorjaar in 2015. In plaats daarvan zal dit najaar een herhaling van deze reeks voorlezingen over het Oude Testament plaatsvinden, en wel in de Hofstad, Den Haag in de vorm van een gedegen inleiding in de antroposofie als wetenschap van de Graal, waardoor de begripsmatige toegang tot deze Antroposofische beschouwingen ook voor geïnteresseerde nieuwkomers tot de antroposofie in principe mogelijk wordt gemaakt.(Update: Deze lezingen gingen, behalve de eerste, niet door, mede door het nog steeds heersende vooroordeel dat Valentin Tomberg een erge tegenstander van de antroposofie zou zijn, iets dat vooral teruggaat op de hetze die Sergei Prokofieff met zijn schotschrift "Der Fall Tomberg" heeft veroorzaakt; zie hier een gedeeltelijke weerlegging daarvan.)  

De eigenlijke locatie, waar hopelijk ook de tentoonstelling “De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid” ondergebracht kan worden, eveneens de tijden zal vóór eind juli bekend worden gemaakt. Tot die tijd zullen in ieder geval vanaf vandaag 1 juli alle voorwoorden, 12 hoofdstukken en vanaf 7 juli ook het Aanhangsel op internet nog te bestuderen zijn als een bijdrage aan de christologische grondslagen voor de herkerstening van de Lage Landen. 

Dit te helpen verwezenlijken is de hoofdopgave van de initiatiefnemer van deze openbare voorlezingen: de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.), waarvan het instellen in handen van koning Willem-Alexander ligt op basis van een op 28 mei j.l. aan hem ingediende petitie, die intussen onder behandeling is bij de Minister van Binnenlandse Zaken en Koninkrijksrelaties (zie http://Willehalm-Ridderorde.blogspot.nl.

Info: Robert Jan Kelder, Stichting Uitgeverij Willehalm Instituut
Kerkstraat 386A, 1017 JB Amsterdam; 

dinsdag 24 juni 2014

Jezus van Nazareth als samenvatting en vervulling van het Oude Testament - de 12de voorlezing

Aankondiging



Detail van de Mensheidsrepresentant 
(Beeldhouwwerk van Rudolf Steiner)

"In de gestalte van Jezus van Nazareth, die naar de doop in de Jordaan schreed, is de samenvatting en vervulling van het Oude Testament gegeven. Want deze gestalte is het resultaat van de werkzaamheid van alle krachten, stromingen en wezens die in deze Beschouwingen besproken of aangeduid werden. De werkzaamheid van Jahweh Elohim, de aartsengelwezenheid Jezus, de onschuldige zusterziel van Adam, de Eliaswezenheid, de grote Zarathoestra en zijn leerlingen, de Boeddha en ook Sophia had als resultaat de mens Jezus van Nazareth, die bij de doop in de Jordaan de wezenheid van Christus in zich kon opnemen. Daarom zal de volgende en laatste beschouwing over het Oude testament, die een samenvatting van het volledige werk dient te zijn, gewijd zijn aan de gestalte van Jezus van Nazareth vóór het moment van de doop in de Jordaan. Want het moment van de Jordaandoop vormt de grens tussen de Oudtestamentische en Nieuwtestamentische geschiedenis van de mensheid.  Alles wat daaraan voorafging behoort nog tot het Oudtestamentische gedeelte van de geschiedenis, alles wat daarop volgde behoort tot het Nieuwtestamentische tijdperk van de geschiedenis van de mensheid. Het is het ogenblik waar de levende samenvatting van een groot verleden de levende zaad van een grotere toekomst in zich opnam. Dit moment een stap dichterbij het begrip te brengen, zal nu de opgave van de volgende en laatste beschouwing zijn."

Met deze woorden eindigde de 11de en voorlaatste voorlezing "De Heilige Geest en de werkzaamheid van Sophia in de Oudtestamentische geestesgeschiedenis" uit het in vertaling zijnde boek "Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament" van Valentin Tomberg verleden zondagmiddag 22 juni in de Slotkapel te Oud-Zuilen door de vertaler en uitgever Robert Jan Kelder. Dit hoofdstuk is hier na te lezen. Op zondagmiddag 29 juni as. van 15.00 tot 18.00 uur zal vervolgens het 12de hoofdstuk "Jezus van Nazareth" in deze op 6 april jl. begonnen reeks voorlezingen onder de titel "Het Nieuwe Christendom" ten gehore worden gebracht. (Toegang is gratis, vrije bijdrage gewenst.)

Daarna zal er een extra, nog niet eerder aangekondigde voorlezing op zondagmiddag 6 juli plaatsvinden van het Nawoord dat Valentin Tomberg schreef voor deze beschouwingen, waarin hij antwoord geeft op twee vragen: "Hoe kan het een en ander wat in de Beschouwingen uitgesproken is - met name wat in tegenstelling tot de huidig heersende opvattingen en stemmingen staat - door het werk van Rudolf Steiner onderbouwd worden? Hoe kan het voor het overige door gewone ervaring onderbouwd worden?" Daarbij zal ook teruggeblikt worden op deze reeks voorlezingen en de begeleidende tekst- en schilderijententoonstelling "De Deugden - Op naar een nieuwe hoffelijkheid" en bekend gemaakt waar en wanneer deze reeks herhaald zal worden dit najaar in een van de grote steden, waarschijnlijk in de Hofstad, Den Haag.  De voor dit najaar eerder aankondigde voortzetting van de voorlezingen met de "Antroposofische beschouwingen van het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes" zal dus pas in het volgende voorjaar plaats vinden. 

Meer informatie hierover zal mogelijk volgende week verstrekt worden door de initiatiefnemer van deze poging om een christologische grondslag te helpen leggen voor een herkerstening van de Lage Landen:  de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o). 

Info: Robert Jan Kelder; tel. 020-6944572
  

dinsdag 17 juni 2014

Aankondiging: 11de voorlezing -"De Heilige Geest en de werkzaamheid van Sophia in de Oudtestamentische geschiedenis"


Na de 10de voorlezing  "De Babylonische gevangenschap en de wijsheid van Zarathoestra" van het in vertaling zijnde boek "Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament" van Valentin Tomberg door de vertaler Robert Jan Kelder in de Slotkapel van Oud-Zuilen verleden zondagmiddag (hier na te lezen), wordt op 22 juni as. het een na laatste hoofdstuk "De Heilige Geest en de werkzaamheid van Sophia in de Oudtestamentische geschiedenis" van 15.00 tot 18.00 uur ten gehore gebracht. 
Het eerste onderdeel van dit 11de hoofdstuk behandelt de geschiedenis van de profeet Hesekiel (zie afb.)  Daarover schrijft Valentin Tomberg o.m. het volgende: "De Godmens is het ontwikkelingsideaal van alle wezens van de wereld, zowel van de geestelijke alsook van de aardse wereld. Want de geestelijke wezens streven ernaar om zich in zekere zin te vermenselijken - in de zin van het geweld, het karma te overwinnen. De mensheid echter heeft tot taak zich te vergoddelijken, d.w.z. de liefde van de Goden in haar wil op te nemen. - Deze centrale waarheid van het wereldgebeuren kende Hesekiel toen hij in het middelpunt van zijn kosmisch gezicht van de werkzaamheid van de hiërarchieën van de Heilige Geest de ten troon zittende Zoon als 'een die de mens gelijksoortig is' schouwde. Hij schouwde uiteraard het oerbeeld van de Godmens profetisch, d.w.z. als kosmische toekomstintentie, want Christus was nog niet mens geworden - maar hij schouwde het in het middelpunt van het grandioze tableau van de werkzaamheid van de Heilige Geest die naar de verwerkelijking van deze intentie georiënteerd was."
Voorafgaand aan deze aan Belle van Zuylen opgedragen reeks voorlezingen onder de titel "Het Nieuwe Christendom", een initiatief van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.) kan in de Slotkapel van 13.00 tot 15.00 uur de tekst- en schilderijententoonstelling "De Deugden - Op naar een nieuwe hoffelijkheid" worden bezocht. Op de voordeur van deze voormalig Gereformeerde Kerk hangt een tekstposter onder de titel "Het Nieuwe Christendom - Ter herkerstening van de Lage Landen" met een afbeelding en spreuk van de 9de eeuwse stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis, de Frankische sint Willehalm (Saint Guillaume d'Orange), de beschermheilige van het ten ondergegaan maar opnieuw in de antroposofie herrezen Keltische Christendom.  
Waar en wanneer uiteraard deze reeks met de 15 voorlezingen uit het te vertalen boek "Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes" van dezelfde auteur voortgezet zal worden, zal tijdens de laatste voorlezing "Jezus van Nazareth" op 29 juni aangekondigd worden. 
Spiritueel-cultureel, c.q. antroposofisch georiënteerde instellingen of personen die mogelijk erin geïnteresseerd en in staat zijn om deze nieuwe reeks een passend onderdak te bieden, worden vriendelijke verzocht contact op te nemen met de Willehalm Stichting.



Noot: In een commentaar te vinden op dit blog "Het Nieuwe Christendom versus de Anti-Christ" wordt aan de hand van het 9de hoofdstuk "David en Salomo", met name over laatstgenoemde, geprobeerd een van de vele hindernissen in kaart te brengen die een poging zoals deze in de weg zitten om een christologische grondslag voor een herkerstening van de Lage Landen te ontwikkelen c.q. daarvoor überhaupt gehoor te vinden: de belastende erfenis van de 19de eeuwse misantroop en filosoof met de hamer Friedrich Nietzsche, "auteur" van de Anti-Christ.  

dinsdag 10 juni 2014

10de Lezing: "De Babylonische gevangenschap en de wijsheid van Zarathoestra"



Amsterdam, 10 juni 2014 – Onder de titel “Het Nieuwe Christendom” worden sinds 6 april jl. in de slotkapel te Oud-Zuilen de 12 hoofdstukken uit het in vertaling zijnde boek “Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament” van Valentin Tomberg voorgelezen door Robert Jan Kelder van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o). Verleden Pinksterzondag 8 juni was de 9de voorlezing “David en Salomo” aan de beurt die, samen met de 8  al eerder geplaatste hoofdstukken, binnenkort hier na te lezen zal zijn.

In de volgende lezing “De Babylonische gevangenschap en de wijsheid van Zarathoestra" op zondagmiddag 15 juni van 15.00 tot 18.00 uur wordt o.m. ingegaan op de vraag wat de betekenis van Palestina als het (destijds) beloofde land was voor het (destijds) uitverkoren volk van Israël en de menswording van Christus: “Wanneer het hele  wereldhistorische werk van de oudtestamentische geschiedenis van het volk van Israël de geboorte van Christus voor te bereiden had, dan moet ook het gebied waarop dit werk werd voltooid met het oog op deze taak beschouwd worden. Hier stelt zich de beduidende vraag: Waartoe had de Christuswezenheid het Palestijnse gebied nodig?”

Voorafgaand aan deze 10de lezing is de tentoonstelling “De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid” van de fraaie verluchtingen van de kunstschilder Jan de Kok voor de 12 maandmeditaties van Herbert Witzenmann uit zijn levenskunstwerk voor de adel van de geest “De Deugden – Jaargetijden van de ziel” te bezoeken.

De12de en laatste voorlezing “Jezus van Nazareth” in deze aan Belle van Zuylen opgedragen reeks zal op 29 juni as. plaatsvinden. Dan zal aangekondigd worden of de 15 voorlezingen uit het boek “Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes” in het najaar in de Slotkapel zullen worden voortgezet dan wel op een wat meer toegankelijkere locatie dan op de plek waar ooit paus Clemens VI in de 14 de eeuw als eerbetoon aan de eerste zendeling van Nederlandse bodem, de in 842 te Zuilen geboren heilige Liudger, een bedehuis met altaar liet bouwen, en waarvandaan nu een bijdrage wordt geleverd aan een mogelijke herkerstening van de Lage landen.


Info: Robert Jan Kelder, 020-6944572

donderdag 5 juni 2014

Het Nieuwe Christendom ter Herkerstening van de Lage Landen



Onder de titel “Het Nieuwe Christendom” worden op initiatief van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.) sinds 6 april in dit slotkapel zondagsmiddags van 15.00 tot 18.00 uur de 12 hoofdstukken uit het in vertaling zijnde boek “Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament” van Valentin Tomberg (1900-1973) ten gehore gebracht door Robert Jan Kelder van de Stichting Uitgeverij Willehalm Instituut als een bijdrage aan de herkerstening van Nederland en Vlaanderen. Op 9 juni zal de 9ste voorlezing onder de titel “David en Salomo” in deze reeks plaatsvinden, die met de 12de op 29 juni onder de titel “Jezus van Nazareth” afgerond zal worden, waarna het boek zelf gepresenteerd zal worden. Vervolgens zullen de 15 hoofdstukken uit Valentin Tombergs “Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes” ten gehore worden gebracht en eveneens als boek worden uitgebracht. – De titel van deze voorlezingen is ontleend aan een uitspraak van Rudolf Steiner (1863-1925) in 1924 te Arnhem dat de inspiratiebron van de door hem onder de mensheid op aarde gebrachte antroposofie, of te wel de wetenschap van de Graal, de tijdgeest Michael en de zijnen in de geestelijke wereld is, en dat de inhoud daarvan “Het Nieuwe Christendom” kan worden genoemd. De door Valentin Tomberg  tussen 1933 en 1938 geschreven bovengenoemde Beschouwingen als resultaten van eigen geesteswetenschappelijk onderzoek zijn een wezenlijke aanvulling daarop en kunnen als zodanig de christologische grondslag vormen voor een mogelijke broodnodige herkerstening van de mensheid op aarde, waartoe recentelijk ook door hoogwaardigheidsbekleders van de Anglicaanse Kerk in Engeland en de Paus in Rome is opgeroepen.

Zijn vroege voorganger paus Clemens VI was het, naar verluidt, die in de 14de eeuw op deze historische plek een bedehuis met altaar liet bouwen als eerbetoon aan de in Oud-Zuilen geboren heilige Liudger, die de door Willibrord begonnen kerstening van de Lage Landen in opdracht van Karel de Grote heeft voltooid. Liudger studeerde in zijn jeugd bij Alcuinus in York en bleef zijn hele leven bevriend met deze geestelijke leider van het Karolingische rijk, die het overigens geheel oneens was met de wrede wijze waarop zijn andere leerling Karel de Grote de kerstening van de vrijheidslievende Saksen en Friezen afdwong. Het kan dus zeer goed mogelijk zijn (verder onderzoek moet het uitwijzen) dat de hier afgebeelde Saint Guillaume, of te wel Sint Willehalm, de 9de eeuwse stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis in Zuid-Frankrijk en beschermheilige van het Keltisch christendom, die in zijn jeugd ook bij Alcuinus heeft gestudeerd en zelfs zijn beste leerling zou zijn geweest, Liudger heeft gekend. In zijn handen houdt de door paus Alexander II in 1066 tot beschermheilige van de ridders verklaarde Saint Guillaume een rol vast waarop staat: “Comme ils seront joyeux Seugneur ceux que tu choisiras pour te choisir.” (Hoe gelukkig zullen diegenen zijn, Heer, die U gekozen heeft om U te dienen).

Sint Willehalm
Over zijn roemrijke daden heeft de Duitse middeleeuwse ridder/poet Wolfram von Eschenbach, naast zijn “Parzival”, een epos onder de titel “Willehalm” geschreven. Daaruit blijkt volgens het door het Willehalm Instituut in 2013 uitgeven onderzoeksverslag “Willem van Oranje,Parzival en de Graal – Wolfram von Eschenbach als historicus” als deel I van een graaltrilogie van Werner Greub (1907-1997), dat deze hier te lande nog vrijwel onbekende Frankische Willem van Oranje als opperbevelhebber van het Karolingische leger in de Spaans Mark niet alleen de invallende Moren ervan weerhouden heeft om het christelijke Europa onder de voeten te lopen. Als Meester Kyot de Provençal zou hij bovendien een hoofdrol hebben gespeeld in het tot stand komen van het graalkoningschap van Parzival als ridder van het woord op Pinksterzaterdag van 12 mei, 848 in de graalburcht Munsalvaesche, door Werner Greub gelokaliseerd in de huidige Arlesheim Hermitage bij Bazel, een eeuwenoud Keltisch heiligoord, alsmede in de mondelinge overlevering daarvan door 11 generaties heen, totdat Wolfram het aan het einde van de 13de eeuw met zijn “Parzival” in de openbaarheid bracht. Volgens dit graalonderzoek van Werner Greub zou dus Sint Willehalm meer dan een generatie later in het door hem gestichte klooster Gellone in Saint-Guilhelm-le-Désert in Zuid-Frankrijk gestorven zijn dan wat de officiële, op uiteraard niet altijd betrouwbare kerkelijke bronnen gebaseerde geschiedschrijving aangeeft, namelijk op 28 mei 812 of 814.

Herdenking op 28 mei Sint Willehalmsdag
Hoe dan ook, onder aanname van deze officiële biografische gegevens vond 1200 c.q.1202 jaar later, dus op 28 mei jl. aan de voet van het ruiterstandbeeld van Willem van Oranje voor het paleis Noordeinde in Den Haag in kleine kring een ruim voorheen aangekondigd evenement plaats ter herdenking aan leven en dood van de stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis. Daarna werden er door de petitionaris Robert Jan Kelder, directeur van de in 2005 te Amsterdam opgerichte Willehalm stichting namens de ondertekenaars twee petities aan koning Willem-Alexander t.h.v. de marechaussee van het paleis Noordeinde afgegeven.

Eerste petitie aan koning Willem-Alexander
De eerste petitie met een aantal bijlagen en hier aangeduide boeken behelst een verzoek aan Zijne Koninklijke Hoogheid, grootmeester van de naar de beschermheilige van de ridders genoemde Militaire Willemsorde, om als aanvulling daarop een Civiele Willehalm Ridderorde van het Woord (m/v) in te stellen, iets waartoe volgens onze Grondwet enkel en alleen de koning is bevoegd. Het doel van deze nieuwe c.q. de bestaande Willemsorde aanvullende ridderorde zou dan kunnen zijn: de bevordering en bescherming van Het Nieuwe Christendom.

Het Nieuwe Christendom
Als wezenlijke aanzet daartoe behoren de reeks voordrachten van Rudolf Steiner over de Evangeliën, waaronder die onder de titel “Het Vijfde Evangelie”. Hier loste hij voor het eerst het eeuwenoude raadsel van de twee blijkbaar tegenstrijdige geboorteverhalen van Jezus in het Lucas- en Mattheüs-Evangelie op door te stellen dat er inderdaad twee verschillende Jezuskinderen van twee verschillende ouders in Bethlehem geboren werden, die tijdens het bezoek van de ouders van de 12-jarige Lukasknaap aan de tempel in Jeruzalem zich op mystieke wijze vereenzelvigden tot de ene Jezus van Nazareth, waarin dan op 3 april 33 bij de doop door Johannes in de Jordaan de kosmische wezenheid Christus zich incarneerde (“Dit is mijn geliefde zoon; Heden heb Ik hem verwekt” luidt het, c.q. moet het luiden bij Lucas). Over dit mysterie van de twee Jezuskinderen, met name over hun leeftijdsverschil,  zal voor de kerst een excerpt uit de Graaltrilogie van Werner Greub onder de titel “De Jezusmysteriën – Rudolf SteinersEvangeliënchronologie en de Christusprofetie van Zarathoestra” verschijnen met een gefundeerd voorstel om een Herders- èn een Koningskribbe in te richten en een voorstelling in een planetarium over de Ster van Munsalvaesche als herhaling van de Ster van Bethlehem..     

Omvorming van de wereldeconomie
Tot “Het Nieuwe Christendom” behoort ook de graalimpuls van de huidige tijd, die volgens Rudolf Steiner bestaat in de omvorming van de huidige, op egoïsme en hebzucht gebaseerde wereldeconomie in een wereldeconomie gebaseerd op liefde voor mens, aarde en kosmos, en wel door middel van het door hem ontwikkelde nieuwe beschavingsprincipe, de sociale organica. Hieronder wordt de hele aarde gezien als het sociale organisme met zijn drie in evenwicht te brengen productiefactoren natuur, arbeid en kapitaal. Voor het belijden van deze moderne Godsdienst aan de aarde als zijnde het lichaam van Jezus Christus (zie wat Hij volgens het Johannesevangelie zei over het brood en wijn tijdens het Laatste Avondmaal) heeft Rudolf Steiner in 1922 zijn cursus Wereldeconomie gegeven, in het gevolg waarvan zijn persoonlijke leerling Herbert Witzenmann (1905-1988) een drietal sociaal-organische studies heeft geschreven, te weten “De rechtvaardige prijs – Wereldeconomie als sociale organica”, “Geldordening als bewustzijnskwestie - Een nieuw financieel stelsel vereist een nieuw beschavingsprincipe” en als laatste: “Een nieuwe economische orde – RudolfSteiners sociale organica”, met daarin een betoog “Impulsen voor de oprichting van een sociaal-organisch modelbedrijf”, die op Sint Michaëlsdag, 29 september as. zal worden uitgegeven.

De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid
Het indienen van een petitie aan de koning om een Willehalm Ridderorde van het Woord in te stellen werd voor het eerst publiekelijk aangekondigd verleden voorjaar tijdens de internationale tekst- en schilderijententoonstelling in het Amsterdamse stadhuis “De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid” van de verluchtingen van de kunstschilder Jan de Kok voor de 12 maandmeditaties van Herbert Witzenmann uit diens levenskunstwerk voor de adel van de geest “De Deugden – Jaargetijden van de ziel”. In het kader van deze tentoonstelling werden de aan de koning opgedragen Engelse vertalingen van “De Deugden” onder de titel “The Virtues- Seasons of the Soul” en van “Willem van Oranje, Parzival en de Graal” onder de titel “How The Grail Sites Were Found – Wolfram von Eschenbach as a Historian” gepresenteerd en naar Zijn Koninklijke Hoogheid opgestuurd. Ook het streven naar de verwezenlijking van de 12 Deugden behoort tot Het Nieuw Christendom - het is immers een poging om de omgangsvormen van De Deugden, die ook bekend zijn als Krachten, Dynamis of Geesten van de Beweging in het middenkoor van de hemelse hiërarchieën die teruggaan op Dionysius de Areopagiet in Athene als leerling van Paulus, onder de mensen op aarde te brengen, waarbij zowel de ridderlijke deugden van moed, rechtvaardigheid en trouw alsmede de geloftes van de monniken gehoorzaamheid, kuisheid en armoede op een nieuwe wijze, d.w.z. niet zozeer lichamelijk als zielsmatig met de nodige inspanning van het begrip aan de orde kunnen komen. Daarbij zou een krachtig tegengewicht gevormd kunnen worden tegen het fenomeen van de “nieuwe hufterigheid” dat niet alleen in ons land de gemoederen toenemend teistert.

Belle van Zuylen: “Ik wilde Christen zijn.”
Deze tentoonstelling is voorafgaand aan de zondagmiddagsvoorlezingen van 13.00 tot 15.00 uur nu ook hier in deze door Adam van Lockhorst in de 17de eeuw als slotkapel gebouwde kerk te bezoeken, waar ooit Belle van Zuylen in de 18de eeuw gedoopt en getrouwd is. Maar, zoals ze bekent in een brief, die op een leestafeltje naast deze voormalige Hervormde Kerk staat: “Ik wilde Christen zijn, maar God heeft mijn vraag om religie te begrijpen nooit beantwoord […] Ik kwam altijd ziek van verveling en vol treurige twijfels de kerk uit.” Zij gaf als kritische geest “avant la lettre” uiting aan een verlangen dat representatief genoemd mag worden voor velen die na haar kwamen en in toenemende mate de bevrediging van hun religieuze behoeften buiten de kerk om zochten in New Age, of Oosterse mystiek, Yoga etc. Juist voor deze zoekende geesten heeft Rudolf Steiner zijn antroposofie als zijnde een weergave van het in de geestelijke wereld aan het begin van de 19de eeuw voorbereide Nieuwe Christendom op aarde gegeven als een mogelijke, ja zelfs nodige stap van een geloofs- naar een kennisgemeenschap met de potentie om een herkerstening van de mensheid op aarde op vreedzame wijze in te leiden. In zijn spoor mag men, men oordele zelf, ook de antroposofische beschouwingen van Valentin Tomberg rekenen. Zij kunnen als vooralsnog een antwoord op de vraag van Belle van Zuylen en allen na haar zijn om “religie, met name het christendom” te kunnen begrijpen.

Het geheim van paleis Noordeinde
De tweede petitie onder de titel Het geheim van paleis Noordeinde betreft een dringend verzoek aan de koning, en wel om een gewetensonderzoek in te stellen naar het waarheidsgehalte van het boek “De Gouden Tip – De verstrengeling van onder- en bovenwereld en de moord op Gerrit Jan Heijn” van de in erbarmelijke levensomstandigheden verkerende, doodzieke schrijver Dr. Slobodan Radojev Mitric, beter bekend c.q. miskend als Karate Bob, en – mocht het inderdaad waar blijken te zijn dat niet alleen hij maar ook zijn moeder prinses Beatrix hun leven te danken hebben aan de gouden tip van deze Servische prins – dat dan publiekelijk bekend te maken, opdat op die manier, d.w.z. buiten de hier niet geldende ministeriële verantwoordelijke om, de illegale en onmenselijke deportatie van deze voormalige contra-inlichtingen agent door het ministerie van Justitie naar zijn vermoedelijk dood in het voormalige Joegoslavië voorkomen wordt en hem nog een enigszins normaal leven gegund in de korte tijd die hij waarschijnlijk nog te leven heeft om zijn levenswerk als schrijver in dienst van waarheidsvinding en rechtvaardigheid te voltooien, waarlijk als ridder van het Woord.



   Programma zondagmiddag voorlezingen over het Oude Testament



6 april:            I. Over het wezen van het Oude Testament, voorafgegaan door een inleiding over Het Nieuwe                                       Christendom van de spreker Robert  Jan Kelder
13 april:          II. De Jahwe-wezenheid. Haar betekenis in het wereldgebeuren en in de geschiedenis van de                                                      mensheid
20 april:          III. Abraham, Isaac en Jacob
27 april:          IV De geestesoverwinning van Jacob
11 mei:           V. Het kwaad in het wereldkarma aan de hand van de Bijbel
18 mei:           VI. Geestelijke leiding in de Oudtestamentische geschiedenis
25 mei:           VII. Het karma van het Israëlische volk
1 juni:             VIII. Mozes
8 juni:             IX. David en Salomo
15 juni:           X. De Babylonische gevangenschap en de wijsheid van Zarathoestra
22 juni:           XI. De Heilige Geest en de werkzaamheid van Sophia in de                                                                                                            Oudtestamentische geschiedenis
29 juni:           XII. Jezus van Nazareth

Tijd:                15.00 -18.00 uur met theepauze, mogelijk in het nabije  restaurant Belle (op eigen kotsen). Deur                                             open om 13.00 uur ter bezoek van de tentoonstelling “De Deugden – Op naar een nieuwe                                                     hoffelijkheid”
Toegang:        Vrijwillige onkostenbijdrage van een richtbedrag  €10
Blog:                (Op deze blog worden de voorlezingen apart aangekondigd en bevindt zich een link naar de                                                   reeds voorgelezen hoofdstukken.)
Info:                Robert Jan Kelder, info@willehalm.nl
Tel:                 020-6944572; 06-23559564

 (Wijzigingen voorbehouden)