LEZINGENREEKS 'GODS RIJK OP AARDE REALISEREN': Vierde aflevering op 24 februari in het Ita Wegmanhuis te Amsterdam

Op 17 februari vond voor een select gezelschap in de grote zaal van het Ita Wegmanhuis te Amsterdam de derde voorlezing “De Zaligsprekingen van de Bergrede” plaats (zie beeld) in het kader van “Gods Rijk op Aarde realiseren – de antroposofische beweging als het Nieuwe Christendom” uit het werk “Antroposofische Beschouwingen over het Nieuw Testament” van Valentin Tomberg (zie beeld). 

Zoals vorige week ook aangekondigd op FB en AntroVista, werd aan het begin van de lezing een motie door de  spreker en vertaler Robert Jan Kelder ingeleid die (in het Duits) onder de titel “Ter bevrijding van de gemengde koning aan het Goetheanum en herstelling van de Antroposofische Vereniging” op 16 februari ingediend aan de week voor Pasen plaatsvindende Algemene Ledenvergadering van de Algemene Antroposofische Vereniging in het Goetheanum te Dornach. Dat deze motie naadloos past in het kader van deze lezingenreeks kan opgemaakt worden uit het begin van de onderbouwing ervan die als volgt luidt:  

“De Kerstbijeenkomst van 1923 in Dornach ter heroprichting van de Antroposofische Vereniging was een poging van Rudolf Steiner (zie beeld) om Gods Rijk op aarde te realiseren dat tijdens het Mysterie van Golgotha door Jezus Christus gesticht werd ​​als het Rijk van de 10de hiërarchie van Vrijheid en Liefde en dat door ons voortgezet kan en dient te worden. De aan de menselijke ziel gerichte Grondsteenmeditatie van Rudolf Steiner is de hernieuwde verkondiging van dit Rijk, zijn beeldhouwwerk de  mensheidsrepresentant representeert de toegangspoort tot dit Rijk en de statuten van de Kerstbijeenkomst zijn de basisprincipes voor de verwezenlijking van de Antroposofische Vereniging als de vorm die de hemelse antroposofische beweging, d.w.z.  het Nieuwe Christendom, nodig heeft voor haar verzorging op aarde.”

De met bronnen onderbouwde motie zet dan nader uiteen hoe in de loop der tijd deze door het Nieuwe Christendom benodigde vorm ernstig beschadigd en veronachtzaamd  werd en dus overeenkomstig de tijdgeest hersteld zou moeten worden met het oog op het eeuwfeest 100 Jaar Kerstbijeenkomst in 2023. Degene die de Duitse taal machtig is kan de hele tekst van de motie, dus Opmerking vooraf, Tekst van de motie, Onderbouwing en Conclusie hier nalezen en desgewenst als lid van de Antroposofische Vereniging ondertekenen door dit kenbaar te maken aan de indiener.

Op zondag 24 februari, een dag voor de geboortedag van Rudolf Steiner (voor sommigen de 27^ste, de geboortedag van Valentin Tomberg) zal nu de vierde voorlezing met inleiding en commentaar worden gehouden en wel onder de titel “De drie eerste zaligsprekingen van de Bergrede als formules van de treden van het initiatiebewustzijn”.

Dit hoofdstuk bestaat uit drie delen en is telkens een enorm verdiepend en aangrijpend commentaar op uitspraken van Rudolf Steiner over de Bergrede, waardoor het besef kan doordringen waarom Rudolf Steiner juist ook Valentin Tomberg - zoals uiteengezet bij de vorige aankondiging met een verwijzing naar het artikel "De Vierde Persoonlijkheid" - in het oprichtingsbestuur van de Antroposofische Vereniging wilde beroepen en wat een tragedie het is dat dit niet heeft mogen gebeuren!

De drie delen van dit vierde hoofdstuk zijn:

1.  “Het wezen van het intuïtieve bewustzijn in verband met de eerste zaligspreking van de Bergrede”. Dit deel eindigt als volgt: “Het ‘Hemelrijk’ intuïtief te kennen, betekent dat het in ‘s mensens Ik is neergedaald en het evenzo doordringt als het Ik het doordringt. Dit is in de eerste zaligspreking uitgesproken en dit spreekt Rudolf Steiner ook uit doordat hij de ziele-geestelijke inhoud van de eerste zaligspreking in de volgende bewoordingen tot uitdrukking brengt: "Zalig zijn ... de bedelaars om geest, want als de weg voor hen door Christus is geopend stroomt er in hun Ik binnen, datgene wat we het Hemelrijk kunnen noemen" ("Evangelie van Mattheüs", 9^de voordracht, Bern 1910, GA 123)”;

2. “De tweede zaligspreking van de Bergrede als formule van de geïnspireerde kennis”.  Dit "tweede deel eindigt als volgt: “Zo is het Pinkstergebeuren zowel een verwerkelijking alsook een belangrijke basis voor het begrip van de tweede zaligspreking van de Bergrede: ‘Zalig zijn de treurenden, want zij zullen vertroost worden.’ Ze is tegelijk de formule van de christelijke inspiratiekennis en kan, indien men haar als zodanig opvat, met de volgende woorden van Rudolf Steiner inhoudelijk worden weergegeven: ‘Gezegend zijn zij die treuren, want wanneer ze, zich inlevend in Christus, zich met de nieuwe waarheid vervullen, ervaren ze in zichzelf de troost voor al het leed. ‘Het Evangelie van Mattheüs’, 9^de voordracht, Bern 1910, GA 123)”

 3. “De derde zaligspreking van de Bergrede als de formule van imaginatieve kennis”. Dit laatste deel eindigt als volgt: “Zo bevat de derde zaligspreking de belofte van het positieve karma van de aan het astraallichaam werkende menselijke Ik-wezenheid, en tegelijk ook de moreel-geestelijke formule van de imaginatieve kennis die op de weg van de christelijke esoterie bereikt kan worden. Al hetgeen over deze zaligspreking is gezegd, zal nogmaals in de woorden van Rudolf Steiner samengevat worden: ‘Zalig zijn zij die zachtmoedig zijn door henzelf, door de kracht van het Ik; want zij zullen degenen zijn die het Aarderijk beërven!" (‘Evangelie van Mattheüs’, 9^de voordracht, Bern 1910, GA 123)”.

Moge deze uitvoerige aankondiging voldoende interesse en motivatie bij de lezer wekken om deze vierde lezing, die apart bezocht kan worden, eens bij te wonen. Het adres van het Ita Wegmanhuis is Weteringschans 74, 1017 XR in Amsterdam vlak bij de halte Weteringschans van de Noord-Zuid metro. Het feest begint om 14:30 uur en eindigt met mogelijkheden tot een nagesprek om 18:00 uur.

Er zal weer een deeltentoonstelling van "De Deugden - Krachten van het Nieuwe Christendom”" te zien zijn en een achtergrond gevormd door een beursbanner van de Mensheidsrepresentant, het drieluik “De tuin van de hemelse vreugden” van Jeroen Bosch, een grafiek van Willy Conrad, die in één oogopslag alle geheimen van ons kosmisch systeem prijsgeeft, en een prent van “De man met de helm” van Rembrandt waar Christiaan Rozenkruis zou zijn afgebeeld. Toegang is gratis, een vrije bijdrage is gewenst van een richtbedrag van 10 Euro.

Info: Willehalm Stichting, Kerkstraat 386a, 1017 JB Amsterdam. Tel. 06-23559564 

GODS RIJK OP AARDE REALISEREN - De antroposofische beweging als het Nieuwe Christendom

Lezingenreeks van het werk Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament  van Valentin Tomberg (1900-1973), ingeleid en met commentaar door de vertaler Robert Jan Kelder, oprichter van het Willehalm Instituut voor antroposofie, koninklijke kunst en sociaalorganica en initiator van de Willehalm Ridderorde van het Woord(i.o.).

De Grondsteenmeditatie van Rudolf Steiner die hij heeft uitgesproken t.g.v. de heroprichting van de Antroposofische Vereniging tijdens de zog Kerstbijeenkomst 1923 te Dornach in aanwezigheid van zo'n 800 leden uit alle vier windstreken kan gezien worden als een hernieuwde verkondiging  van Gods Rijk op Aarde. De slotzinnen daarvan: “dat goed worde wat wij uit harten gronden, uit hoofden doelbewust leiden willen”  duiden op het realiseren van de 15 statuten die Rudolf Steiner als de sociaalorganische grondslag van de heropgerichte Vereniging aan het bestuur heeft toevertrouwd (zie: Handvest der menselijkheid - de 'Principes'van de Algemene Antroposofische Vereniging van Herbert Witzenmann.). Deze zijn geconcipieerd als een gemeenschappelijke bewustzijnsschaal  van Godsvrienden voor de verzorging op aarde van de hemelse antroposofische beweging. Daarmee  bedoelde Rudolf Steiner (op 18 Juli, 1924 te Arnhem) “het Nieuwe Christendom”: datgene wat tijdens  de Michaelcultus  in de bovenzinnelijke wereld in de vorm van “machtige kosmische imaginaties als voorspel werd getoond aan alle zielen die in de eerste helft van de negentiende eeuw bij elkaar waren gekomen om voor te bereiden wat op aarde antroposofische beweging zou worden.”

Deze niet alledaagse stellingen worden in de Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament verder onderbouwd. In de inleidingen en het commentaar  van de spreker zal daarop nader ingegaan worden, zoals in de eerste en tweede voorlezing reeds is gedaan (zie beeld; daarin is links een beursbanner met het beeld van de Mensheidsrepresentant te zien, in het midden de drieluik van Jeroen Bosch De tuin van de hemelse vreugden en rechts een grafiek van Willy Conrad die in één oogopslag ons kosmisch systeem volgens Rudolf Steiners basisboek De geheimen van de wetenschap van de ziel prijsgeeft). Er is ruimte voor vragen en gesprek en er zullen koffie- and theepausen worden ingelast. 

De voorlezingen hebben een hogeschoolniveau en veronderstellen tenminste een basiskennis van de antroposofie, die in boeken zoals De wetenschap van de geheimen der ziel kan worden opgedaan; ze kunnen apart bezocht worden. Alle 12 hoofdstukken van de Beschouwingen over het Nieuwe Testament en de drie over De Apocalyps van Johannes alsook de 12 hoofdstukken over het Oude Testament zijn reeds als werkvertaling online na te lezen en zullen op YouTube te zien zijn. 

De voorlezingen zullen begeleid worden door een tentoonstelling onder de titel "De Deugden _ Krachten van het Nieuwe Christendom" bestaande uit de meditatief-filosofische tekst van de maand (dus beginnend met februari "Zwijgzaamheid wordt tot meditatieve kracht") van het gelijknamige boekje van de Duitse antroposoof-filosoof, schrijver en dichter Herbert Witzenmann (1905-1988), voormalig bestuurslid van de Algemene Antroposofische Vereniging en leider van de Sociale en Jeugd Secties aan het Goetheanum, Vrije Hogeschool voor Geesteswetenschappen, en de fraaie, etherisch aandoende verluchting van de Nederlands kunstschilder Jan de Kok.  In "De Deugden" heeft als het ware Herbert Witzenmann de omgangsvormen van de ook als Deugden  bekende Geesten van de Beweging oftewel de Dynamis van de tweede hemelse hiërarchie afgeluisterd en opgeschreven. Als we dan als mensen met de nodige inspanning van begrip ons tot deze idealistisch-magische teksten kunnen verheffen, dan bringen we daardoor het Rijk Gods dichterbij op Aarde. In die zin past deze tentoonstelling heel goed in het spirituele kader waarin de voorlezingen en gesprek plaatsvinden.  

In de inleiding van de derde voorlezing op 17 februari as. zal een motie gepresenteerd worden in het kader van deze reeks voorlezingen, waarover ook reeds bij de eerste en tweede voorlezing sprake was, namelijk een poging om de Antroposofische Vereniging, die als de aardse vorm van de hemelse antroposofische beweging werd geconcipieerd maar grotendeels gecorrumpeerd is, te herstellen. Het concept van die motie onder de titel "Ter bevrijding van de gemengde koning aan het Goetheanum" is hier te lezen. Ze kan reeds door leden ondertekend worden.  

Programma:

I. Zondag 27 januari      De verzoekingen in de woestijn 

II. Zondag 10 februari:  De gevolgen van de verzoeking voor de missie van Christus Jezus op aarde en voor het lot van de mensheid

III. Zondag 17 februari:  De zaligsprekingen van de Bergrede

IV. Zondag 24 februari:  De drie eerste zaligsprekingen van de Bergrede als formules van de treden van het initiatiebewustzijn

V. Zondag 3 maart: Zielsmatige ontwikkelingswegen en geestelijke lotswegen in samenhang met de  zaligsprekingen van de Bergrede

VI. Zondag 10 maart:     Het Onze Vader als weg tot de lotsverbinding met God de Vader

VII. Zondag 17 maart:  De tekenen en wonderen van Christus Jezus naar het Evangelie van Johannes

VIII. Zondag 24 maart: De genezing van de blindgeborene en de opwekking van Lazarus

IX. Zondag 31 maart: De Lijdensweg

X. Zondag 7 april: De hogere treden  van de Lijdensweg

XI. Zondag 26 mei: Het Mysterie van Golgotha

XII. Zondag 2 juni: De Pinkstergebeurtenis

Locatie en tijd: Grote zaal van het ITA Wegmanhuis, Weteringschans 74, 1017 XR Amsterdam van 14:30-18:00 uur

Informatie: Willehalm Stichting, Kerkstraat 386a, 1017 JB Amsterdam; info@willehalm.nl/ Tel. 06-23559564; 020-6944572

Toegang: Gratis, aanmelding is niet nodig. De voorlezingen kunnen apart bezocht worden;  vrijwillige donatie gewenst (richtbedrag ± 10 Euro, passepartout 50 Euro) 

Het Nieuwe Christendom ter Herkerstening van de Lage Landen

Onder de titel “Het Nieuwe Christendom” worden op initiatief van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.) sinds 6 april in dit slotkapel zondagsmiddags van 15.00 tot 18.00 uur de 12 hoofdstukken uit het in vertaling zijnde boek “Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament” van Valentin Tomberg (1900-1973) ten gehore gebracht door Robert Jan Kelder van de Stichting Uitgeverij Willehalm Instituut als een bijdrage aan de herkerstening van Nederland en Vlaanderen. Op 9 juni zal de 9^ste voorlezing onder de titel “David en Salomo” in deze reeks plaatsvinden, die met de 12^de op 29 juni onder de titel “Jezus van Nazareth” afgerond zal worden, waarna het boek zelf gepresenteerd zal worden. Vervolgens zullen de 15 hoofdstukken uit Valentin Tombergs “Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes” ten gehore worden gebracht en eveneens als boek worden uitgebracht. – De titel van deze voorlezingen is ontleend aan een uitspraak van Rudolf Steiner (1863-1925) in 1924 te Arnhem dat de inspiratiebron van de door hem onder de mensheid op aarde gebrachte antroposofie, of te wel de wetenschap van de Graal, de tijdgeest Michael en de zijnen in de geestelijke wereld is, en dat de inhoud daarvan “Het Nieuwe Christendom” kan worden genoemd. De door Valentin Tomberg  tussen 1933 en 1938 geschreven bovengenoemde Beschouwingen als resultaten van eigen geesteswetenschappelijk onderzoek zijn een wezenlijke aanvulling daarop en kunnen als zodanig de christologische grondslag vormen voor een mogelijke broodnodige herkerstening van de mensheid op aarde, waartoe recentelijk ook door hoogwaardigheidsbekleders van de Anglicaanse Kerk in Engeland en de Paus in Rome is opgeroepen.

Zijn vroege voorganger paus Clemens VI was het, naar verluidt, die in de 14^de eeuw op deze historische plek een bedehuis met altaar liet bouwen als eerbetoon aan de in Oud-Zuilen geboren heilige Liudger, die de door Willibrord begonnen kerstening van de Lage Landen in opdracht van Karel de Grote heeft voltooid. Liudger studeerde in zijn jeugd bij Alcuinus in York en bleef zijn hele leven bevriend met deze geestelijke leider van het Karolingische rijk, die het overigens geheel oneens was met de wrede wijze waarop zijn andere leerling Karel de Grote de kerstening van de vrijheidslievende Saksen en Friezen afdwong. Het kan dus zeer goed mogelijk zijn (verder onderzoek moet het uitwijzen) dat de hier afgebeelde Saint Guillaume, of te wel Sint Willehalm, de 9^de eeuwse stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis in Zuid-Frankrijk en beschermheilige van het Keltisch christendom, die in zijn jeugd ook bij Alcuinus heeft gestudeerd en zelfs zijn beste leerling zou zijn geweest, Liudger heeft gekend. In zijn handen houdt de door paus Alexander II in 1066 tot beschermheilige van de ridders verklaarde Saint Guillaume een rol vast waarop staat: “Comme ils seront joyeux Seugneur ceux que tu choisiras pour te choisir.” (Hoe gelukkig zullen diegenen zijn, Heer, die U gekozen heeft om U te dienen).

Sint Willehalm

Over zijn roemrijke daden heeft de Duitse middeleeuwse ridder/poet Wolfram von Eschenbach, naast zijn “Parzival”, een epos onder de titel “Willehalm” geschreven. Daaruit blijkt volgens het door het Willehalm Instituut in 2013 uitgeven onderzoeksverslag “Willem van Oranje,Parzival en de Graal – Wolfram von Eschenbach als historicus” als deel I van een graaltrilogie van Werner Greub (1907-1997), dat deze hier te lande nog vrijwel onbekende Frankische Willem van Oranje als opperbevelhebber van het Karolingische leger in de Spaans Mark niet alleen de invallende Moren ervan weerhouden heeft om het christelijke Europa onder de voeten te lopen. Als Meester Kyot de Provençal zou hij bovendien een hoofdrol hebben gespeeld in het tot stand komen van het graalkoningschap van Parzival als ridder van het woord op Pinksterzaterdag van 12 mei, 848 in de graalburcht Munsalvaesche, door Werner Greub gelokaliseerd in de huidige Arlesheim Hermitage bij Bazel, een eeuwenoud Keltisch heiligoord, alsmede in de mondelinge overlevering daarvan door 11 generaties heen, totdat Wolfram het aan het einde van de 13^de eeuw met zijn “Parzival” in de openbaarheid bracht. Volgens dit graalonderzoek van Werner Greub zou dus Sint Willehalm meer dan een generatie later in het door hem gestichte klooster Gellone in Saint-Guilhelm-le-Désert in Zuid-Frankrijk gestorven zijn dan wat de officiële, op uiteraard niet altijd betrouwbare kerkelijke bronnen gebaseerde geschiedschrijving aangeeft, namelijk op 28 mei 812 of 814.

Herdenking op 28 mei Sint Willehalmsdag

Hoe dan ook, onder aanname van deze officiële biografische gegevens vond 1200 c.q.1202 jaar later, dus op 28 mei jl. aan de voet van het ruiterstandbeeld van Willem van Oranje voor het paleis Noordeinde in Den Haag in kleine kring een ruim voorheen aangekondigd evenement plaats ter herdenking aan leven en dood van de stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis. Daarna werden er door de petitionaris Robert Jan Kelder, directeur van de in 2005 te Amsterdam opgerichte Willehalm stichting namens de ondertekenaars twee petities aan koning Willem-Alexander t.h.v. de marechaussee van het paleis Noordeinde afgegeven.

Eerste petitie aan koning Willem-Alexander

De eerste petitie met een aantal bijlagen en hier aangeduide boeken behelst een verzoek aan Zijne Koninklijke Hoogheid, grootmeester van de naar de beschermheilige van de ridders genoemde Militaire Willemsorde, om als aanvulling daarop een Civiele Willehalm Ridderorde van het Woord (m/v) in te stellen, iets waartoe volgens onze Grondwet enkel en alleen de koning is bevoegd. Het doel van deze nieuwe c.q. de bestaande Willemsorde aanvullende ridderorde zou dan kunnen zijn: de bevordering en bescherming van Het Nieuwe Christendom.

Het Nieuwe Christendom

Als wezenlijke aanzet daartoe behoren de reeks voordrachten van Rudolf Steiner over de Evangeliën, waaronder die onder de titel “Het Vijfde Evangelie”. Hier loste hij voor het eerst het eeuwenoude raadsel van de twee blijkbaar tegenstrijdige geboorteverhalen van Jezus in het Lucas- en Mattheüs-Evangelie op door te stellen dat er inderdaad twee verschillende Jezuskinderen van twee verschillende ouders in Bethlehem geboren werden, die tijdens het bezoek van de ouders van de 12-jarige Lukasknaap aan de tempel in Jeruzalem zich op mystieke wijze vereenzelvigden tot de ene Jezus van Nazareth, waarin dan op 3 april 33 bij de doop door Johannes in de Jordaan de kosmische wezenheid Christus zich incarneerde (“Dit is mijn geliefde zoon; Heden heb Ik hem verwekt” luidt het, c.q. moet het luiden bij Lucas). Over dit mysterie van de twee Jezuskinderen, met name over hun leeftijdsverschil,  zal voor de kerst een excerpt uit de Graaltrilogie van Werner Greub onder de titel “De Jezusmysteriën – Rudolf SteinersEvangeliënchronologie en de Christusprofetie van Zarathoestra” verschijnen met een gefundeerd voorstel om een Herders- èn een Koningskribbe in te richten en een voorstelling in een planetarium over de Ster van Munsalvaesche als herhaling van de Ster van Bethlehem..     

Omvorming van de wereldeconomie

Tot “Het Nieuwe Christendom” behoort ook de graalimpuls van de huidige tijd, die volgens Rudolf Steiner bestaat in de omvorming van de huidige, op egoïsme en hebzucht gebaseerde wereldeconomie in een wereldeconomie gebaseerd op liefde voor mens, aarde en kosmos, en wel door middel van het door hem ontwikkelde nieuwe beschavingsprincipe, de sociale organica. Hieronder wordt de hele aarde gezien als het sociale organisme met zijn drie in evenwicht te brengen productiefactoren natuur, arbeid en kapitaal. Voor het belijden van deze moderne Godsdienst aan de aarde als zijnde het lichaam van Jezus Christus (zie wat Hij volgens het Johannesevangelie zei over het brood en wijn tijdens het Laatste Avondmaal) heeft Rudolf Steiner in 1922 zijn cursus Wereldeconomie gegeven, in het gevolg waarvan zijn persoonlijke leerling Herbert Witzenmann (1905-1988) een drietal sociaal-organische studies heeft geschreven, te weten “De rechtvaardige prijs – Wereldeconomie als sociale organica”, “Geldordening als bewustzijnskwestie - Een nieuw financieel stelsel vereist een nieuw beschavingsprincipe” en als laatste: “Een nieuwe economische orde – RudolfSteiners sociale organica”, met daarin een betoog “Impulsen voor de oprichting van een sociaal-organisch modelbedrijf”, die op Sint Michaëlsdag, 29 september as. zal worden uitgegeven.

De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid

Het indienen van een petitie aan de koning om een Willehalm Ridderorde van het Woord in te stellen werd voor het eerst publiekelijk aangekondigd verleden voorjaar tijdens de internationale tekst- en schilderijententoonstelling in het Amsterdamse stadhuis “De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid” van de verluchtingen van de kunstschilder Jan de Kok voor de 12 maandmeditaties van Herbert Witzenmann uit diens levenskunstwerk voor de adel van de geest “De Deugden – Jaargetijden van de ziel”. In het kader van deze tentoonstelling werden de aan de koning opgedragen Engelse vertalingen van “De Deugden” onder de titel “The Virtues- Seasons of the Soul” en van “Willem van Oranje, Parzival en de Graal” onder de titel “How The Grail Sites Were Found – Wolfram von Eschenbach as a Historian” gepresenteerd en naar Zijn Koninklijke Hoogheid opgestuurd. Ook het streven naar de verwezenlijking van de 12 Deugden behoort tot Het Nieuw Christendom - het is immers een poging om de omgangsvormen van De Deugden, die ook bekend zijn als Krachten, Dynamis of Geesten van de Beweging in het middenkoor van de hemelse hiërarchieën die teruggaan op Dionysius de Areopagiet in Athene als leerling van Paulus, onder de mensen op aarde te brengen, waarbij zowel de ridderlijke deugden van moed, rechtvaardigheid en trouw alsmede de geloftes van de monniken gehoorzaamheid, kuisheid en armoede op een nieuwe wijze, d.w.z. niet zozeer lichamelijk als zielsmatig met de nodige inspanning van het begrip aan de orde kunnen komen. Daarbij zou een krachtig tegengewicht gevormd kunnen worden tegen het fenomeen van de “nieuwe hufterigheid” dat niet alleen in ons land de gemoederen toenemend teistert.

Belle van Zuylen: “Ik wilde Christen zijn.”

Deze tentoonstelling is voorafgaand aan de zondagmiddagsvoorlezingen van 13.00 tot 15.00 uur nu ook hier in deze door Adam van Lockhorst in de 17^de eeuw als slotkapel gebouwde kerk te bezoeken, waar ooit Belle van Zuylen in de 18^de eeuw gedoopt en getrouwd is. Maar, zoals ze bekent in een brief, die op een leestafeltje naast deze voormalige Hervormde Kerk staat: “Ik wilde Christen zijn, maar God heeft mijn vraag om religie te begrijpen nooit beantwoord […] Ik kwam altijd ziek van verveling en vol treurige twijfels de kerk uit.” Zij gaf als kritische geest “avant la lettre” uiting aan een verlangen dat representatief genoemd mag worden voor velen die na haar kwamen en in toenemende mate de bevrediging van hun religieuze behoeften buiten de kerk om zochten in New Age, of Oosterse mystiek, Yoga etc. Juist voor deze zoekende geesten heeft Rudolf Steiner zijn antroposofie als zijnde een weergave van het in de geestelijke wereld aan het begin van de 19^de eeuw voorbereide Nieuwe Christendom op aarde gegeven als een mogelijke, ja zelfs nodige stap van een geloofs- naar een kennisgemeenschap met de potentie om een herkerstening van de mensheid op aarde op vreedzame wijze in te leiden. In zijn spoor mag men, men oordele zelf, ook de antroposofische beschouwingen van Valentin Tomberg rekenen. Zij kunnen als vooralsnog een antwoord op de vraag van Belle van Zuylen en allen na haar zijn om “religie, met name het christendom” te kunnen begrijpen.

Het geheim van paleis Noordeinde

De tweede petitie onder de titel Het geheim van paleis Noordeinde betreft een dringend verzoek aan de koning, en wel om een gewetensonderzoek in te stellen naar het waarheidsgehalte van het boek “De Gouden Tip – De verstrengeling van onder- en bovenwereld en de moord op Gerrit Jan Heijn” van de in erbarmelijke levensomstandigheden verkerende, doodzieke schrijver Dr. Slobodan Radojev Mitric, beter bekend c.q. miskend als Karate Bob, en – mocht het inderdaad waar blijken te zijn dat niet alleen hij maar ook zijn moeder prinses Beatrix hun leven te danken hebben aan de gouden tip van deze Servische prins – dat dan publiekelijk bekend te maken, opdat op die manier, d.w.z. buiten de hier niet geldende ministeriële verantwoordelijke om, de illegale en onmenselijke deportatie van deze voormalige contra-inlichtingen agent door het ministerie van Justitie naar zijn vermoedelijk dood in het voormalige Joegoslavië voorkomen wordt en hem nog een enigszins normaal leven gegund in de korte tijd die hij waarschijnlijk nog te leven heeft om zijn levenswerk als schrijver in dienst van waarheidsvinding en rechtvaardigheid te voltooien, waarlijk als ridder van het Woord.

   Programma zondagmiddag voorlezingen over het Oude Testament

6 april:            I. Over het wezen van het Oude Testament, voorafgegaan door een inleiding over Het Nieuwe                                       Christendom van de spreker Robert  Jan Kelder

13 april:          II. De Jahwe-wezenheid. Haar betekenis in het wereldgebeuren en in de geschiedenis van de                                                      mensheid

20 april:          III. Abraham, Isaac en Jacob

27 april:          IV De geestesoverwinning van Jacob

11 mei:           V. Het kwaad in het wereldkarma aan de hand van de Bijbel

18 mei:           VI. Geestelijke leiding in de Oudtestamentische geschiedenis

25 mei:           VII. Het karma van het Israëlische volk

1 juni:             VIII. Mozes

8 juni:             IX. David en Salomo

15 juni:           X. De Babylonische gevangenschap en de wijsheid van Zarathoestra

22 juni:           XI. De Heilige Geest en de werkzaamheid van Sophia in de                                                                                                            Oudtestamentische geschiedenis

29 juni:           XII. Jezus van Nazareth

Tijd:                15.00 -18.00 uur met theepauze, mogelijk in het nabije  restaurant Belle (op eigen kotsen). Deur                                                  open om 13.00 uur ter bezoek van de tentoonstelling “De Deugden – Op naar een nieuwe                                                            hoffelijkheid”

Toegang:        Vrijwillige onkostenbijdrage van een richtbedrag  €10

Blog:                (Op deze blog worden de voorlezingen apart aangekondigd en bevindt zich een link naar de                                                         reeds voorgelezen hoofdstukken.)

Info:                Robert Jan Kelder, info@willehalm.nl

Tel:                 020-6944572; 06-23559564

 (Wijzigingen voorbehouden)   

'Het Nieuwe Christendom' - Voorlezing VIII over Mozes

"Terwijl in de huidige tijd de gedachten door het zenuwstelsel in het bloed worden overgedragen, werden zij toentertijd alleen in het zenuwstelsel (dus als louter waarnemingen van de denkzin) “ingegraven”. Het zenuwstelsel is echter dat deel van het menselijke organisme dat het meest mineraliserend werkt. Het leverde de 'stenen tafel', waarop God met eigen hand zijn geboden kon inschrijven. En deze geboden lichtten als gedachten (niet als de innerlijke stem van het geweten, want zo iets was er nog niet) in hun waarheidsgehalte. Want de “stenen tafel” dient men zich niet voor te stellen als bestaande uit dof steen maar uit kristal. De astraallichamen van de Israëlitische gemeenschap, wier fysieke uitdrukking het zenuwstelsel is, werden namelijk voorheen door het “hemelse Manna”, de neerdalende Manna-kracht, gelouterd. Om deze reden moet het door de kracht van Manna doorlicht zenuwstelsel  niet voorgesteld worden als een stenen tafel in de zin van ondoorzichtig steen maar als een kristallijne tafel die de geboden Gods lieten doorlichten. De geboden behoefden niet “gefundeerd” te worden - men erkende hun goddelijke oorsprong door hun lichtkracht. Ook al was het innerlijk moreel gewaarworden toentertijd niet voorhanden, was er in plaats daarvan wel een sterk gevoel voor de autoriteit van de goddelijke gedachten."

"Wanneer aan het begin van de geschiedenis van de verhouding tussen mens en natuur de 'tuin' staat, staat aan het einde van die geschiedenis de 'stad'. Het 'Hemelse Jeruzalem' is de stad van de toekomst, net zoals de Hof van Eden de tuin van het verleden was. Dit is het compositiegeheim van de gehele Bijbel, [d.w.z het Oude, Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes]. Daarom mag de Bijbel als een goddelijk schrift gekenmerkt worden, want goddelijke bedoelingen kunnen erin gevonden worden. En zoals enerzijds de volledige ontwikkelingsweg van de mensheid een geheel is, zo tekent de deze weg schilderende Bijbel ook een geheel op. Het is de opgave van de antroposofische beweging om de Bijbel als een geheel weer terug aan de huidige mensheid te geven."

Zo luiden twee alinea's uit het eerste deel over de wijsheid van Mozes van de 8ste voorlezing van de reeks wekelijkse voorlezingen van de 12 hoofdstukken uit het boek "Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament" van Valentin Tomberg, die op zondagmiddag 1 juni as. van 15.00 tot 18.00 uur door Robert Jan Kelder in de slotkapel in Oud-Zuilen zal worden gehouden.

De in laatstgenoemde passage genoemde opgave van de antroposofische beweging sluit naadloos aan bij de uitspraak van Rudolf Steiner te Arnhem in 1924 dat de inspiratiebron voor de door hem binnen de Antroposofische Vereniging en haar Vrije Hogeschool te berde gebrachte geesteswetenschappelijk  inhouden als zijnde de tijdgeest Michael en de zijnen "het Nieuwe Christendom" kan worden genoemd. Deze zijn zo omvattend en diepgaand van aard dat ze de inspirerende kracht bezitten om als grondslag te dienen voor een herkerstening van Nederland en de wereld, iets waartoe overigens de paus in Rome en hoogwaardigheidsbekleders van de Anglicaanse kerk in Engeland eind verleden jaar opgeroepen hebben zonder echter de middelen aan te geven waarmee een dergelijke re-evangelisatie werkelijk kan worden uitgevoerd.

Belangstellenden voor de zeven vorige voorlezingen in deze reeks kunnen die via hier vinden. Voorafgaand aan de voorlezing kan van 13.00 tot 15.00 uur de tekst- en schilderijententoonstelling "De Deugden - Op naar een nieuwe hoffelijkheid" in de slotkapel bezocht worden. Deze aan Belle van Zuylen opgedragen reeks voorlezingen eindigt op 29 juni met de 12de onder de titel "Jezus van Nazareth". In het najaar of volgende voorjaar zullen vervolgens de 15 voorlezingen uit Valentin Tombergs "Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes" plaatsvinden.

Dit evenement is een cultureel-spiritueel initiatief van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o), waarvoor op 28 mei jl.-  na een korte herdenking aan de voet van het ruiterstandbeeld van Willem van Oranje voor het paleis van Noordeinde van de 1200ste sterfdag van de stichter van het Oranjehuis, de Frankische Willem van Oranje, schutspatroon van de ridders en beschermheilige van het Keltische christendom - een petitie (deel 1) door de petitionaris Robert Jan Kelder namens 13 ondertekenaars aan koning Willem-Alexander, grootmeester van de naar deze 9de eeuwse Willem van Oranje of Willehalm genoemde Militaire Willems-Orde, werd ingediend met een verzoek om als aanvulling daarop een civiele ridderorde van het Woord in te stellen. (Uitgebreid verslag en video-opnames volgen binnenkort)

Info: Robert Jan Kelder, 020-6944572.