Antroposofische Beschouwingen over het Oude Testament / Extra voorlezing

Valentin Tomberg (1900-1973)

Amsterdam 1 juli 2014 - In de Slotkapel te Oud-Zuilen werden van 6 april tot 29 juni zondagsmiddags van 15.00 tot 18.00 uur onder de titel “Het Nieuwe Christendom - Ter herkerstening van de Lage landen” de 12 hoofdstukken uit deel I van het in vertaling zijnde boek “Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament” van Valentin Tomberg door de vertaler en uitgever Robert Jan Kelder ten gehore gebracht. Het 12^de en laatste hoofdstuk “Jezus van Nazareth” in deze aan Belle van Zuylen opgedragen, openbare reeks voorlezingen is een samenvatting van de voorafgaande 11 hoofdstukken, en is aan de gestalte van Jezus van Nazareth gewijd vóór het ogenblik van de doop in de Jordaan. Het bestaat uit vier onderdelen: 1. De afdaling van Christus en de Jezuswezenheid; 2. De Jezuswezenheid en de onschuldige zusterziel van Adam; 3. De Jezuswezenheid en de Nathanische Jezus en 4. Jezus van Nazareth als Christuskelk. Dit laatste deel eindigde met de volgende indringende woorden en een schematische tekening van de wezensdelen van de Christuskelk:

"Waar alle ware, gezonde menselijkheid naar verlangt is de vrije verbintenis van lichaam, ziel en geest in liefde.

Deze verbintenis was bij Jezus van Nazareth volkomen aanwezig. Daarom was en is het lichamelijk organisme van Jezus het bewuste of onbewuste onderwerp van het verlangen van de beste vertegenwoordigers van de mensheid [voorheen werden door de in 1973 gestorven schrijver, Valentin Tomberg als voorbeelden Goethe, Schiller en Leo Tolstoi genoemd]. Maar dit was ook de reden dat het hart van de wereld, Christus, in Jezus van Nazareth kon intrekken: de afdaling van Christus was het antwoord van de hemel op de liefde van de geest, ziel en het lichaam van de Nathanische Jezus.

Beschouwt men nu – aan het einde van het gehele werk aan het Oude Testament – de wezenheid van Jezus van Nazareth als kelk van Christus, dan was het een kelk waarvan de schaal uit het astraallichaam van de aartsengelwezenheid Jezus was gevormd, een schaal echter waarvan de binnenkant door het Zarathoestra-Ik en de buitenkant door Boeddha werd gevormd. Deze schaal werd door de “voet” van het ether-lichaam gedragen, waarin de onschuldige zusterziel van Adam leefde. Het onderste deel van de “voet” vormde het door de Jahweh-werkzaamheid voorbereide fysieke lichaam. Deze kelk was omgeven door een drievoudige omhulsel van de werkzaamheid van de Ik-wezenheid van de aartsengel Jezus, de Eliaswezenheid en de Sophia-wezenheid. Deze omhulde kelk, die door zeven geestelijke wezenheden gevormd werd, werd bij de Jordaandoop met de inhoud gevuld waarvoor het bestemd was.

Toen bij de Jordaandoop deze wonderbaarlijke kelk Christus in zich opnam, dan betekent het ook dat de schaal ervan de onsterfelijkheid in zich opnam. En toen Josef van Arimathia een wonderbaarlijke schaal van de Golgotha heuvel naar het verre Westen bracht, was het dezelfde schaal die voor altijd de eigenschap behield om zich met de Christusgeest te vullen.

Het mysterie van de Graal is het mysterie van de wezensdelen van Jezus die Christus in zich opgenomen hebben. De “afdrukken” van deze wezensdelen – zoals ze Rudolf Steiner kenmerkt – vormen in hun samenstelling het volledige mysterie van de Graal. Ze vormen de heilige beker waarin de “Heilige Graal” d.w.z. de Ik-afdruk van Christus-Jezus ontvangen kan worden.

Deze dingen vormen echter het onderwerp van de Beschouwingen over het Nieuwe Testament, die direct na deze slotbeschouwing over het Oude Testament zullen volgen. 

Want op het ogenblik dat boven Jezus van Nazareth bij de Jordaandoop geestelijk hoorbaar de stem klinkt: “Dit is mijn geliefde Zoon, heden heb ik hem verwekt” – eindigt de Oudtestamentische en begint de Nieuwtestamentische geschiedenis van de mensheid.

Jezus van Nazareth, de vrije mens, als Christuskelk

Dit hoofdstuk, zoals alle overige 11 plus de inleiding en voorwoorden zijn hier na te lezen. 

Extra voorlezing op 6 juli

Op zondagmiddag 6 juli as. van 15.00 tot 18.00 uur zal in de Slotkapel een extra voorlezing in deze reeks over “Het Nieuwe Christendom” plaatsvinden, waarin het Aanhangsel van Valentin Tomberg van zijn werk over het Oude Testament ten gehore zal worden gebracht. 

Tevens zal teruggeblikt worden op deze reeks en het leven en bijzondere werk van deze schrijver, en vooruitgeblikt op de voortzetting van deze reeks met het voorlezen van de 15 hoofdstukken uit deel II: “Jezus van Nazareth en het mysterie van de Heilige Graal - Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes” van Valentin Tomberg. 

Deze nieuwe reeks zal echter niet, zoals eerder aangekondigd, dit najaar plaatsvinden, maar pas volgende voorjaar in 2015. In plaats daarvan zal dit najaar een herhaling van deze reeks voorlezingen over het Oude Testament plaatsvinden, en wel in de Hofstad, Den Haag in de vorm van een gedegen inleiding in de antroposofie als wetenschap van de Graal, waardoor de begripsmatige toegang tot deze Antroposofische beschouwingen ook voor geïnteresseerde nieuwkomers tot de antroposofie in principe mogelijk wordt gemaakt.(Update: Deze lezingen gingen, behalve de eerste, niet door, mede door het nog steeds heersende vooroordeel dat Valentin Tomberg een erge tegenstander van de antroposofie zou zijn, iets dat vooral teruggaat op de hetze die Sergei Prokofieff met zijn schotschrift "Der Fall Tomberg" heeft veroorzaakt; zie hier een gedeeltelijke weerlegging daarvan.)  

De eigenlijke locatie, waar hopelijk ook de tentoonstelling “De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid” ondergebracht kan worden, eveneens de tijden zal vóór eind juli bekend worden gemaakt. Tot die tijd zullen in ieder geval vanaf vandaag 1 juli alle voorwoorden, 12 hoofdstukken en vanaf 7 juli ook het Aanhangsel op internet nog te bestuderen zijn als een bijdrage aan de christologische grondslagen voor de herkerstening van de Lage Landen. 

Dit te helpen verwezenlijken is de hoofdopgave van de initiatiefnemer van deze openbare voorlezingen: de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.), waarvan het instellen in handen van koning Willem-Alexander ligt op basis van een op 28 mei j.l. aan hem ingediende petitie, die intussen onder behandeling is bij de Minister van Binnenlandse Zaken en Koninkrijksrelaties (zie http://Willehalm-Ridderorde.blogspot.nl.

Info: Robert Jan Kelder, Stichting Uitgeverij Willehalm Instituut

Kerkstraat 386A, 1017 JB Amsterdam; 

Tel. 020-6944572; info@willehalm.com/ http://willehalminstituut.blogspot.nl 

10de Lezing: "De Babylonische gevangenschap en de wijsheid van Zarathoestra"

Amsterdam, 10 juni 2014 – Onder de titel “Het Nieuwe Christendom” worden sinds 6 april jl. in de slotkapel te Oud-Zuilen de 12 hoofdstukken uit het in vertaling zijnde boek “Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament” van Valentin Tomberg voorgelezen door Robert Jan Kelder van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o). Verleden Pinksterzondag 8 juni was de 9^de voorlezing “David en Salomo” aan de beurt die, samen met de 8  al eerder geplaatste hoofdstukken, binnenkort hier na te lezen zal zijn.

In de volgende lezing “De Babylonische gevangenschap en de wijsheid van Zarathoestra" op zondagmiddag 15 juni van 15.00 tot 18.00 uur wordt o.m. ingegaan op de vraag wat de betekenis van Palestina als het (destijds) beloofde land was voor het (destijds) uitverkoren volk van Israël en de menswording van Christus: “Wanneer het hele  wereldhistorische werk van de oudtestamentische geschiedenis van het volk van Israël de geboorte van Christus voor te bereiden had, dan moet ook het gebied waarop dit werk werd voltooid met het oog op deze taak beschouwd worden. Hier stelt zich de beduidende vraag: Waartoe had de Christuswezenheid het Palestijnse gebied nodig?”

Voorafgaand aan deze 10^de lezing is de tentoonstelling “De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid” van de fraaie verluchtingen van de kunstschilder Jan de Kok voor de 12 maandmeditaties van Herbert Witzenmann uit zijn levenskunstwerk voor de adel van de geest “De Deugden – Jaargetijden van de ziel” te bezoeken.

De12de en laatste voorlezing “Jezus van Nazareth” in deze aan Belle van Zuylen opgedragen reeks zal op 29 juni as. plaatsvinden. Dan zal aangekondigd worden of de 15 voorlezingen uit het boek “Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes” in het najaar in de Slotkapel zullen worden voortgezet dan wel op een wat meer toegankelijkere locatie dan op de plek waar ooit paus Clemens VI in de 14 de eeuw als eerbetoon aan de eerste zendeling van Nederlandse bodem, de in 842 te Zuilen geboren heilige Liudger, een bedehuis met altaar liet bouwen, en waarvandaan nu een bijdrage wordt geleverd aan een mogelijke herkerstening van de Lage landen.

Info: Robert Jan Kelder, 020-6944572

Het Nieuwe Christendom ter Herkerstening van de Lage Landen

Onder de titel “Het Nieuwe Christendom” worden op initiatief van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.) sinds 6 april in dit slotkapel zondagsmiddags van 15.00 tot 18.00 uur de 12 hoofdstukken uit het in vertaling zijnde boek “Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament” van Valentin Tomberg (1900-1973) ten gehore gebracht door Robert Jan Kelder van de Stichting Uitgeverij Willehalm Instituut als een bijdrage aan de herkerstening van Nederland en Vlaanderen. Op 9 juni zal de 9^ste voorlezing onder de titel “David en Salomo” in deze reeks plaatsvinden, die met de 12^de op 29 juni onder de titel “Jezus van Nazareth” afgerond zal worden, waarna het boek zelf gepresenteerd zal worden. Vervolgens zullen de 15 hoofdstukken uit Valentin Tombergs “Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes” ten gehore worden gebracht en eveneens als boek worden uitgebracht. – De titel van deze voorlezingen is ontleend aan een uitspraak van Rudolf Steiner (1863-1925) in 1924 te Arnhem dat de inspiratiebron van de door hem onder de mensheid op aarde gebrachte antroposofie, of te wel de wetenschap van de Graal, de tijdgeest Michael en de zijnen in de geestelijke wereld is, en dat de inhoud daarvan “Het Nieuwe Christendom” kan worden genoemd. De door Valentin Tomberg  tussen 1933 en 1938 geschreven bovengenoemde Beschouwingen als resultaten van eigen geesteswetenschappelijk onderzoek zijn een wezenlijke aanvulling daarop en kunnen als zodanig de christologische grondslag vormen voor een mogelijke broodnodige herkerstening van de mensheid op aarde, waartoe recentelijk ook door hoogwaardigheidsbekleders van de Anglicaanse Kerk in Engeland en de Paus in Rome is opgeroepen.

Zijn vroege voorganger paus Clemens VI was het, naar verluidt, die in de 14^de eeuw op deze historische plek een bedehuis met altaar liet bouwen als eerbetoon aan de in Oud-Zuilen geboren heilige Liudger, die de door Willibrord begonnen kerstening van de Lage Landen in opdracht van Karel de Grote heeft voltooid. Liudger studeerde in zijn jeugd bij Alcuinus in York en bleef zijn hele leven bevriend met deze geestelijke leider van het Karolingische rijk, die het overigens geheel oneens was met de wrede wijze waarop zijn andere leerling Karel de Grote de kerstening van de vrijheidslievende Saksen en Friezen afdwong. Het kan dus zeer goed mogelijk zijn (verder onderzoek moet het uitwijzen) dat de hier afgebeelde Saint Guillaume, of te wel Sint Willehalm, de 9^de eeuwse stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis in Zuid-Frankrijk en beschermheilige van het Keltisch christendom, die in zijn jeugd ook bij Alcuinus heeft gestudeerd en zelfs zijn beste leerling zou zijn geweest, Liudger heeft gekend. In zijn handen houdt de door paus Alexander II in 1066 tot beschermheilige van de ridders verklaarde Saint Guillaume een rol vast waarop staat: “Comme ils seront joyeux Seugneur ceux que tu choisiras pour te choisir.” (Hoe gelukkig zullen diegenen zijn, Heer, die U gekozen heeft om U te dienen).

Sint Willehalm

Over zijn roemrijke daden heeft de Duitse middeleeuwse ridder/poet Wolfram von Eschenbach, naast zijn “Parzival”, een epos onder de titel “Willehalm” geschreven. Daaruit blijkt volgens het door het Willehalm Instituut in 2013 uitgeven onderzoeksverslag “Willem van Oranje,Parzival en de Graal – Wolfram von Eschenbach als historicus” als deel I van een graaltrilogie van Werner Greub (1907-1997), dat deze hier te lande nog vrijwel onbekende Frankische Willem van Oranje als opperbevelhebber van het Karolingische leger in de Spaans Mark niet alleen de invallende Moren ervan weerhouden heeft om het christelijke Europa onder de voeten te lopen. Als Meester Kyot de Provençal zou hij bovendien een hoofdrol hebben gespeeld in het tot stand komen van het graalkoningschap van Parzival als ridder van het woord op Pinksterzaterdag van 12 mei, 848 in de graalburcht Munsalvaesche, door Werner Greub gelokaliseerd in de huidige Arlesheim Hermitage bij Bazel, een eeuwenoud Keltisch heiligoord, alsmede in de mondelinge overlevering daarvan door 11 generaties heen, totdat Wolfram het aan het einde van de 13^de eeuw met zijn “Parzival” in de openbaarheid bracht. Volgens dit graalonderzoek van Werner Greub zou dus Sint Willehalm meer dan een generatie later in het door hem gestichte klooster Gellone in Saint-Guilhelm-le-Désert in Zuid-Frankrijk gestorven zijn dan wat de officiële, op uiteraard niet altijd betrouwbare kerkelijke bronnen gebaseerde geschiedschrijving aangeeft, namelijk op 28 mei 812 of 814.

Herdenking op 28 mei Sint Willehalmsdag

Hoe dan ook, onder aanname van deze officiële biografische gegevens vond 1200 c.q.1202 jaar later, dus op 28 mei jl. aan de voet van het ruiterstandbeeld van Willem van Oranje voor het paleis Noordeinde in Den Haag in kleine kring een ruim voorheen aangekondigd evenement plaats ter herdenking aan leven en dood van de stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis. Daarna werden er door de petitionaris Robert Jan Kelder, directeur van de in 2005 te Amsterdam opgerichte Willehalm stichting namens de ondertekenaars twee petities aan koning Willem-Alexander t.h.v. de marechaussee van het paleis Noordeinde afgegeven.

Eerste petitie aan koning Willem-Alexander

De eerste petitie met een aantal bijlagen en hier aangeduide boeken behelst een verzoek aan Zijne Koninklijke Hoogheid, grootmeester van de naar de beschermheilige van de ridders genoemde Militaire Willemsorde, om als aanvulling daarop een Civiele Willehalm Ridderorde van het Woord (m/v) in te stellen, iets waartoe volgens onze Grondwet enkel en alleen de koning is bevoegd. Het doel van deze nieuwe c.q. de bestaande Willemsorde aanvullende ridderorde zou dan kunnen zijn: de bevordering en bescherming van Het Nieuwe Christendom.

Het Nieuwe Christendom

Als wezenlijke aanzet daartoe behoren de reeks voordrachten van Rudolf Steiner over de Evangeliën, waaronder die onder de titel “Het Vijfde Evangelie”. Hier loste hij voor het eerst het eeuwenoude raadsel van de twee blijkbaar tegenstrijdige geboorteverhalen van Jezus in het Lucas- en Mattheüs-Evangelie op door te stellen dat er inderdaad twee verschillende Jezuskinderen van twee verschillende ouders in Bethlehem geboren werden, die tijdens het bezoek van de ouders van de 12-jarige Lukasknaap aan de tempel in Jeruzalem zich op mystieke wijze vereenzelvigden tot de ene Jezus van Nazareth, waarin dan op 3 april 33 bij de doop door Johannes in de Jordaan de kosmische wezenheid Christus zich incarneerde (“Dit is mijn geliefde zoon; Heden heb Ik hem verwekt” luidt het, c.q. moet het luiden bij Lucas). Over dit mysterie van de twee Jezuskinderen, met name over hun leeftijdsverschil,  zal voor de kerst een excerpt uit de Graaltrilogie van Werner Greub onder de titel “De Jezusmysteriën – Rudolf SteinersEvangeliënchronologie en de Christusprofetie van Zarathoestra” verschijnen met een gefundeerd voorstel om een Herders- èn een Koningskribbe in te richten en een voorstelling in een planetarium over de Ster van Munsalvaesche als herhaling van de Ster van Bethlehem..     

Omvorming van de wereldeconomie

Tot “Het Nieuwe Christendom” behoort ook de graalimpuls van de huidige tijd, die volgens Rudolf Steiner bestaat in de omvorming van de huidige, op egoïsme en hebzucht gebaseerde wereldeconomie in een wereldeconomie gebaseerd op liefde voor mens, aarde en kosmos, en wel door middel van het door hem ontwikkelde nieuwe beschavingsprincipe, de sociale organica. Hieronder wordt de hele aarde gezien als het sociale organisme met zijn drie in evenwicht te brengen productiefactoren natuur, arbeid en kapitaal. Voor het belijden van deze moderne Godsdienst aan de aarde als zijnde het lichaam van Jezus Christus (zie wat Hij volgens het Johannesevangelie zei over het brood en wijn tijdens het Laatste Avondmaal) heeft Rudolf Steiner in 1922 zijn cursus Wereldeconomie gegeven, in het gevolg waarvan zijn persoonlijke leerling Herbert Witzenmann (1905-1988) een drietal sociaal-organische studies heeft geschreven, te weten “De rechtvaardige prijs – Wereldeconomie als sociale organica”, “Geldordening als bewustzijnskwestie - Een nieuw financieel stelsel vereist een nieuw beschavingsprincipe” en als laatste: “Een nieuwe economische orde – RudolfSteiners sociale organica”, met daarin een betoog “Impulsen voor de oprichting van een sociaal-organisch modelbedrijf”, die op Sint Michaëlsdag, 29 september as. zal worden uitgegeven.

De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid

Het indienen van een petitie aan de koning om een Willehalm Ridderorde van het Woord in te stellen werd voor het eerst publiekelijk aangekondigd verleden voorjaar tijdens de internationale tekst- en schilderijententoonstelling in het Amsterdamse stadhuis “De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid” van de verluchtingen van de kunstschilder Jan de Kok voor de 12 maandmeditaties van Herbert Witzenmann uit diens levenskunstwerk voor de adel van de geest “De Deugden – Jaargetijden van de ziel”. In het kader van deze tentoonstelling werden de aan de koning opgedragen Engelse vertalingen van “De Deugden” onder de titel “The Virtues- Seasons of the Soul” en van “Willem van Oranje, Parzival en de Graal” onder de titel “How The Grail Sites Were Found – Wolfram von Eschenbach as a Historian” gepresenteerd en naar Zijn Koninklijke Hoogheid opgestuurd. Ook het streven naar de verwezenlijking van de 12 Deugden behoort tot Het Nieuw Christendom - het is immers een poging om de omgangsvormen van De Deugden, die ook bekend zijn als Krachten, Dynamis of Geesten van de Beweging in het middenkoor van de hemelse hiërarchieën die teruggaan op Dionysius de Areopagiet in Athene als leerling van Paulus, onder de mensen op aarde te brengen, waarbij zowel de ridderlijke deugden van moed, rechtvaardigheid en trouw alsmede de geloftes van de monniken gehoorzaamheid, kuisheid en armoede op een nieuwe wijze, d.w.z. niet zozeer lichamelijk als zielsmatig met de nodige inspanning van het begrip aan de orde kunnen komen. Daarbij zou een krachtig tegengewicht gevormd kunnen worden tegen het fenomeen van de “nieuwe hufterigheid” dat niet alleen in ons land de gemoederen toenemend teistert.

Belle van Zuylen: “Ik wilde Christen zijn.”

Deze tentoonstelling is voorafgaand aan de zondagmiddagsvoorlezingen van 13.00 tot 15.00 uur nu ook hier in deze door Adam van Lockhorst in de 17^de eeuw als slotkapel gebouwde kerk te bezoeken, waar ooit Belle van Zuylen in de 18^de eeuw gedoopt en getrouwd is. Maar, zoals ze bekent in een brief, die op een leestafeltje naast deze voormalige Hervormde Kerk staat: “Ik wilde Christen zijn, maar God heeft mijn vraag om religie te begrijpen nooit beantwoord […] Ik kwam altijd ziek van verveling en vol treurige twijfels de kerk uit.” Zij gaf als kritische geest “avant la lettre” uiting aan een verlangen dat representatief genoemd mag worden voor velen die na haar kwamen en in toenemende mate de bevrediging van hun religieuze behoeften buiten de kerk om zochten in New Age, of Oosterse mystiek, Yoga etc. Juist voor deze zoekende geesten heeft Rudolf Steiner zijn antroposofie als zijnde een weergave van het in de geestelijke wereld aan het begin van de 19^de eeuw voorbereide Nieuwe Christendom op aarde gegeven als een mogelijke, ja zelfs nodige stap van een geloofs- naar een kennisgemeenschap met de potentie om een herkerstening van de mensheid op aarde op vreedzame wijze in te leiden. In zijn spoor mag men, men oordele zelf, ook de antroposofische beschouwingen van Valentin Tomberg rekenen. Zij kunnen als vooralsnog een antwoord op de vraag van Belle van Zuylen en allen na haar zijn om “religie, met name het christendom” te kunnen begrijpen.

Het geheim van paleis Noordeinde

De tweede petitie onder de titel Het geheim van paleis Noordeinde betreft een dringend verzoek aan de koning, en wel om een gewetensonderzoek in te stellen naar het waarheidsgehalte van het boek “De Gouden Tip – De verstrengeling van onder- en bovenwereld en de moord op Gerrit Jan Heijn” van de in erbarmelijke levensomstandigheden verkerende, doodzieke schrijver Dr. Slobodan Radojev Mitric, beter bekend c.q. miskend als Karate Bob, en – mocht het inderdaad waar blijken te zijn dat niet alleen hij maar ook zijn moeder prinses Beatrix hun leven te danken hebben aan de gouden tip van deze Servische prins – dat dan publiekelijk bekend te maken, opdat op die manier, d.w.z. buiten de hier niet geldende ministeriële verantwoordelijke om, de illegale en onmenselijke deportatie van deze voormalige contra-inlichtingen agent door het ministerie van Justitie naar zijn vermoedelijk dood in het voormalige Joegoslavië voorkomen wordt en hem nog een enigszins normaal leven gegund in de korte tijd die hij waarschijnlijk nog te leven heeft om zijn levenswerk als schrijver in dienst van waarheidsvinding en rechtvaardigheid te voltooien, waarlijk als ridder van het Woord.

   Programma zondagmiddag voorlezingen over het Oude Testament

6 april:            I. Over het wezen van het Oude Testament, voorafgegaan door een inleiding over Het Nieuwe                                       Christendom van de spreker Robert  Jan Kelder

13 april:          II. De Jahwe-wezenheid. Haar betekenis in het wereldgebeuren en in de geschiedenis van de                                                      mensheid

20 april:          III. Abraham, Isaac en Jacob

27 april:          IV De geestesoverwinning van Jacob

11 mei:           V. Het kwaad in het wereldkarma aan de hand van de Bijbel

18 mei:           VI. Geestelijke leiding in de Oudtestamentische geschiedenis

25 mei:           VII. Het karma van het Israëlische volk

1 juni:             VIII. Mozes

8 juni:             IX. David en Salomo

15 juni:           X. De Babylonische gevangenschap en de wijsheid van Zarathoestra

22 juni:           XI. De Heilige Geest en de werkzaamheid van Sophia in de                                                                                                            Oudtestamentische geschiedenis

29 juni:           XII. Jezus van Nazareth

Tijd:                15.00 -18.00 uur met theepauze, mogelijk in het nabije  restaurant Belle (op eigen kotsen). Deur                                                  open om 13.00 uur ter bezoek van de tentoonstelling “De Deugden – Op naar een nieuwe                                                            hoffelijkheid”

Toegang:        Vrijwillige onkostenbijdrage van een richtbedrag  €10

Blog:                (Op deze blog worden de voorlezingen apart aangekondigd en bevindt zich een link naar de                                                         reeds voorgelezen hoofdstukken.)

Info:                Robert Jan Kelder, info@willehalm.nl

Tel:                 020-6944572; 06-23559564

 (Wijzigingen voorbehouden)   

'Het Nieuwe Christendom' - Voorlezing VIII over Mozes

"Terwijl in de huidige tijd de gedachten door het zenuwstelsel in het bloed worden overgedragen, werden zij toentertijd alleen in het zenuwstelsel (dus als louter waarnemingen van de denkzin) “ingegraven”. Het zenuwstelsel is echter dat deel van het menselijke organisme dat het meest mineraliserend werkt. Het leverde de 'stenen tafel', waarop God met eigen hand zijn geboden kon inschrijven. En deze geboden lichtten als gedachten (niet als de innerlijke stem van het geweten, want zo iets was er nog niet) in hun waarheidsgehalte. Want de “stenen tafel” dient men zich niet voor te stellen als bestaande uit dof steen maar uit kristal. De astraallichamen van de Israëlitische gemeenschap, wier fysieke uitdrukking het zenuwstelsel is, werden namelijk voorheen door het “hemelse Manna”, de neerdalende Manna-kracht, gelouterd. Om deze reden moet het door de kracht van Manna doorlicht zenuwstelsel  niet voorgesteld worden als een stenen tafel in de zin van ondoorzichtig steen maar als een kristallijne tafel die de geboden Gods lieten doorlichten. De geboden behoefden niet “gefundeerd” te worden - men erkende hun goddelijke oorsprong door hun lichtkracht. Ook al was het innerlijk moreel gewaarworden toentertijd niet voorhanden, was er in plaats daarvan wel een sterk gevoel voor de autoriteit van de goddelijke gedachten."

"Wanneer aan het begin van de geschiedenis van de verhouding tussen mens en natuur de 'tuin' staat, staat aan het einde van die geschiedenis de 'stad'. Het 'Hemelse Jeruzalem' is de stad van de toekomst, net zoals de Hof van Eden de tuin van het verleden was. Dit is het compositiegeheim van de gehele Bijbel, [d.w.z het Oude, Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes]. Daarom mag de Bijbel als een goddelijk schrift gekenmerkt worden, want goddelijke bedoelingen kunnen erin gevonden worden. En zoals enerzijds de volledige ontwikkelingsweg van de mensheid een geheel is, zo tekent de deze weg schilderende Bijbel ook een geheel op. Het is de opgave van de antroposofische beweging om de Bijbel als een geheel weer terug aan de huidige mensheid te geven."

Zo luiden twee alinea's uit het eerste deel over de wijsheid van Mozes van de 8ste voorlezing van de reeks wekelijkse voorlezingen van de 12 hoofdstukken uit het boek "Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament" van Valentin Tomberg, die op zondagmiddag 1 juni as. van 15.00 tot 18.00 uur door Robert Jan Kelder in de slotkapel in Oud-Zuilen zal worden gehouden.

De in laatstgenoemde passage genoemde opgave van de antroposofische beweging sluit naadloos aan bij de uitspraak van Rudolf Steiner te Arnhem in 1924 dat de inspiratiebron voor de door hem binnen de Antroposofische Vereniging en haar Vrije Hogeschool te berde gebrachte geesteswetenschappelijk  inhouden als zijnde de tijdgeest Michael en de zijnen "het Nieuwe Christendom" kan worden genoemd. Deze zijn zo omvattend en diepgaand van aard dat ze de inspirerende kracht bezitten om als grondslag te dienen voor een herkerstening van Nederland en de wereld, iets waartoe overigens de paus in Rome en hoogwaardigheidsbekleders van de Anglicaanse kerk in Engeland eind verleden jaar opgeroepen hebben zonder echter de middelen aan te geven waarmee een dergelijke re-evangelisatie werkelijk kan worden uitgevoerd.

Belangstellenden voor de zeven vorige voorlezingen in deze reeks kunnen die via hier vinden. Voorafgaand aan de voorlezing kan van 13.00 tot 15.00 uur de tekst- en schilderijententoonstelling "De Deugden - Op naar een nieuwe hoffelijkheid" in de slotkapel bezocht worden. Deze aan Belle van Zuylen opgedragen reeks voorlezingen eindigt op 29 juni met de 12de onder de titel "Jezus van Nazareth". In het najaar of volgende voorjaar zullen vervolgens de 15 voorlezingen uit Valentin Tombergs "Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes" plaatsvinden.

Dit evenement is een cultureel-spiritueel initiatief van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o), waarvoor op 28 mei jl.-  na een korte herdenking aan de voet van het ruiterstandbeeld van Willem van Oranje voor het paleis van Noordeinde van de 1200ste sterfdag van de stichter van het Oranjehuis, de Frankische Willem van Oranje, schutspatroon van de ridders en beschermheilige van het Keltische christendom - een petitie (deel 1) door de petitionaris Robert Jan Kelder namens 13 ondertekenaars aan koning Willem-Alexander, grootmeester van de naar deze 9de eeuwse Willem van Oranje of Willehalm genoemde Militaire Willems-Orde, werd ingediend met een verzoek om als aanvulling daarop een civiele ridderorde van het Woord in te stellen. (Uitgebreid verslag en video-opnames volgen binnenkort)

Info: Robert Jan Kelder, 020-6944572.  

Aankondiging: Herkerstening in het Land van Zuylen - In de hoefsporen van Liudger

Aankondiging

Liudger geneest de blinde Friese bard Bernlef

Amsterdam 20 mei 2014 – In de slotkapel van het slot Zuylen, waar in de 18^de eeuw Belle van Zuylen gedoopt en getrouwd werd, en waar, naar verluidt, op last van Paus Clemens VI al in de 14^de eeuw een bedehuis gebouwd werd als eerbetoon aan de in 742 in Zuilen geboren Friese zendeling Liudger (zie afb.) werd verleden zondagmiddag 18 mei het 6^de hoofdstuk “Geestelijke leiding in de oudtestamentische geschiedenis” uit het boek “Antroposofische beschouwingen  over het Oude Testament” van Valentin Tomberg ten gehore gebracht door de vertaler Robert Jan Kelder. Dit hoofdstuk, zoals alle voorafgaande, is nu hier op internet te lezen. Met deze geplande reeks van 12 wekelijkse voorlezingen onder de titel “Het Nieuwe Christendom” wordt beoogd een bijdrage te leveren aan de door velen gewenste verdieping en verspreiding van het Christendom door middel van een overgang van een geloofs- naar een kennisgemeenschap op grond van de hele, drieledige Bijbel. Op zondagmiddag van 15.00 tot 18.00 uur zal daarmee voortgezet worden en wel met de 7^de voorlezing onder de titel “Het karma van Israëlitische volk”. Na de laatste voorlezing “Jezus van Nazareth” op 29 juni zal deze aan Belle van Zuylen opgedragen reeks in het najaar afgerond worden met 15 voorlezingen uit Valentin Tombergs “Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes.”  

Voorafgaand aan de voorlezingen kan in de Slotkapel van 13.00 tot 15.00 uur de tekst- en schilderijententoonstelling "De Deugden - Op naar een Nieuwe Hoffelijkheid" van de verluchtingen van de kunstschilder Jan de Kok voor de 12 maandmeditaties van de Duitse filosoof/antroposoof Herbert Witzenmann uit diens levenskunstwerk voor de adel van de geest "De Deugden - Jaargetijden van de ziel" bezocht worden (toegang is ook hier gratis, vrijwillige bijdrage is gewenst.)

Als initiatiefnemer van dit christelijk-cultureel evenement tekent de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o). Op 28 mei zal in Den Haag een petitie aan koning Willem-Alexander ingediend worden om als aanvulling op de militaire Willemsorde een civiele Willehalm Ridderorde van het Woord in te stellen met als hoofdopgave een bijdrage te leveren aan de herkerstening van het Koninkrijk  der Nederlanden in het licht van het Nieuwe Christendom (aparte aankondiging verschijnt binnenkort).

Info: Robert Jan Kelder, Stichting Uitgeverij Willehalm Instituut, tel. 020-6944572; 06-23559564

In de hoefsporen van Liudger - De herkerstening van Nederland door Het Nieuwe Christendom

Liudger geneest de blinde Friese bard Bernlef

"'Het Christendom staat op het punt binnen een generatie uit te sterven in Groot-Brittannië, tenzij kerken een ongelooflijke doorbraak maken in het aantrekken van jongeren.' Daarvoor waarschuwde, de voormalige aartsbisschop van Canterbury, Lord Carey als commentaar op de generale synode van de Kerk van Engeland. Zo luidde een bericht eind verleden jaar op de website van het Christelijke Informatie Platvorm. Als reactie hierop zei, volgens dit CIP-bericht, de aartsbisschop van York, John Sentamu, "dat de Kerk moest 'evangeliseren  of verstenen', omdat het anders zijn positie als nationaal instituut dreigt te verliezen. Om succesvol te werk te gaan, zo eindigt dit bericht, wordt geopperd een missionaire houding aan te nemen die lijkt op de verspreiding van het geloof door zendelingen in de Angelsaksische tijden."

Een soortgelijke oproep tot re-evangelisatie valt te vernemen van de Paus. Op de website van de Katholieke Bisschoppen van de Verenigde Statuten is het volgende uit een (in het Nederlands vertaalde) bericht te lezen: "De nieuwe evangelisatie roept een ieder op om ons geloof te verdiepen, in de boodschap van de Evangeliën te geloven en naar voren te komen om deze boodschap te verkondigen. [...] Paus Benedict XVI riep op om de Evangeliën opnieuw aan te bieden aan regio's die op een eerste verkondiging van het geloof wachten alsmede aan die regio's waar het christendom diep verworteld is, maar die een ernstige geloofscrisis hebben doorgemaakt [...]."

Zonder enig uiterlijk verband met deze twee recente oproepen tot een hernieuwde verdieping en verspreiding van het christelijk geloof, is dit nu precies wat sinds zondagmiddag 6 april jl. als een initiatief van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o) in dienst van "Het Nieuwe Christendom" beoogd wordt en wel - om te beginnen en tot nu toe nauwelijks opgemerkt - door het wekelijks ten gehoor brengen  in de Slotkapel te Oud-Zuilen  van de 12 hoofdstukken uit het boek "Antroposofische beschouwingen van het Oude Testament" van de in 1900 in Estland uit Lutherse ouders geboren en als katholiek in 1973 gestorven Valentin Tomberg. Dit historische Slotkapel heeft, naar verluidt, zijn bestaan oorspronkelijk te danken aan Paus Clemens VI, die in de 14de eeuw een bedehuis met altaar liet bouwen als eerbetoon aan de geboorteplaats van de heilige Liudger, de eerste Nederlandse zendeling van Nederlandse bodem,  geboren uit een Fries geslacht in 742 te Zuilen, die o.m. bij de geestelijk leider van het Karolingische rijk, Alcuinus in York heeft gestudeerd en in opdracht van Karel de Grote de evangelisatie in de Lage Landen door de Angelsaksische zendeling Willibrord heeft voltooid (zie afbeelding).

In deze voormalige Hervormde Kerk, waar de schrijfster en componiste Belle van Zuylen gedoopt en getrouwd was, vond dus verleden zondagmiddag de 5de  in deze reeks van 12 voorlezingen onder de titel "Het kwaad in het wereldkarma aan de hand van de Bijbel" door de vertaler Robert Jan Kelder van de Amsterdamse Stichting Uitgeverij Willehalm Instituut plaats, die op zondagmiddag 18 mei door de 6de lezing "Geestelijke leiding in de Oudtestamentische geschiedenis" gevolgd zal worden en meteen daarna, zoals alle vorige hoofdstukken op een Willehalm-webblog geplaatst zal worden. Na de 12de voorlezing "Jezus van Nazareth" op 29 juni zal vervolgens in het najaar deze reeks beschouwingen over de Bijbel afgerond worden door 15 voorlezingen uit het boek "Anthroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes" eveneens van Valentin Tomberg. Deze verbleef tussen 1938 en 1944 ook in ons land en maakte met zijn op eigen geesteswetenschappelijk onderzoek gebaseerde antroposofische geschriften en voordrachten over het nieuwe christendom op velen een diepe indruk, maar ze stoten ook op weerstand van de kant van de toenmalige voorzitter van de Antroposofische Vereniging in Nederland, wat Tomberg uiteindelijk bewoog om de Katholieke Kerk bij te treden in een (tevergeefse) poging deze grondig te hervormen.

De titel "Het Nieuwe Christendom" van deze reeks lezingen over de Bijbel  gaat terug op een gelijknamige uitspraak van de stichter van de antroposofie of te wel de wetenschap van de Graal, Rudolf Steiner (1861-1925) die hij maakte in Arnhem in 1924 over de inspiratiebron voor de antroposofie in de geestelijke wereld als zijnde de tijdgeest en aartsengel Michaël en de zijnen. Dit Nieuwe Christendom bestaat niet alleen inhoudelijk uit diepgaande, nieuwe inzichten in de hele Bijbel als Woord van God, maar komt tevens tegemoet aan de kritische, natuurwetenschappelijke houding van de moderne mensheid door aan te tonen dat een overgang mogelijk, ja nodig is van een geloofs- naar een kennisgemeenschap.

Zo'n kritische geest in de moderne tijd was ook Belle van Zuylen, die een geloofscrisis doormaakte, doordat, zoals ze in een van haar brieven heeft geschreven en waarvan de tekst op een leestafeltje naast haar kerk staat, wel "hoopte Christen te zijn, maar altijd ziek van verveling en vol treurige twijfels de kerk uit  kwam, omdat mijn vraag aan God om mij religie te laten begrijpen, nooit beantwoord is." Deze reeks voorlezingen zijn dan ook om die reden aan Belle van Zuylen opgedragen in een eerste poging om vooralsnog haar vraag, die representatief voor velen genoemd mag worden, aan God om religie, met name het christendom te begrijpen, te beantwoorden aan de hand van het werk van Valentin Tomberg.

Voorafgaand aan de voorlezing kan van 13.00 tot 15.00 uur de tekst- en schilderijententoonstelling "De Deugden - Op naar een Nieuwe Hoffelijkheid" van de verluchtingen van de kunstschilder Jan de Kok voor de 12 maanmeditaties van de Duitse filosoof/antroposoof Herbert Witzenmann uit diens levenskunstwerk voor de adel van de geest "De Deugden - Jaargetijden van de ziel" bezocht worden (toegang is ook hier gratis, vrijwillige bijdrage is gewenst.) Dit cultureel initiatief kan gezien worden als o.m. een poging om de spirituele omgangsvormen van de Machten of Geesten van de Beweging, zoals de Deugden ook worden genoemd in de christelijke hemelse hiërarchieënleer die teruggaat op het onderwijs van Paulus aan de Griekse filosoof en rechter Dionysius de Areopagiet, onder weldenkende en welwillende mensen op aarde te brengen, opdat ze als een krachtig weerwoord tegen het al enige tijd om zich heen grijpende fenomeen van "de nieuwe hufterigheid" ingezet kunnen worden.

De bovengenoemde Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o), die zich in dienst wil stellen van de Nieuwe Hoffelijkheid als een onderdeel van het Nieuwe Christendom, is genoemd naar de titel en hoofdfiguur van een hier te lande nog steeds vrij onbekend heldendicht "Willehalm" van Wolfram von Eschenbach over de 9de eeuwse stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis in Zuid-Frankrijk, de Frankische Willem van Oranje, paladijn van Karel de Grote, beschermheer van het Keltische Christendom die in 1066 door paus Alexander II  tot schutspatroon van de ridders werd verklaard. Volgens het in 2013 door het Willehalm Instituut uitgegeven onderzoeksverslag "Willem van Oranje, Parzival en de Graal - Wolfram von Eschenbach als historicus" van Werner Greub (1907-1997) studeerde deze Willehalm, net als zijn tijd- en wellicht zelfs klasgenoot en vriend Liudger, ook bij Alcuinus, en speelde hij na zijn militaire loopbaan als opperbevelhebber van het Karolingische leger aan de Spaanse Mark een leidinggevende rol in zowel het tot stand komen alsook in de mondelinge overleveringsstroom van het graalverhaal van Parzival als ridder van het Woord.

Deze Sint Willehalm is, volgens de officiële geschiedschrijving, op 28 mei in 812 of 814 in het door hem gestichte kloosterdorp Saint-Guillem-le-Désert in Zuid-Frankrijk gestorven. Om zijn sterfdag te herdenken zal dit jaar op deze dag bij het ruiterstandbeeld van zijn latere naamgenoot Willem van Oranje voor het Paleis Noordeinde in Den Haag een klein evenement tussen 13.30 en 14.30 plaatsvinden, en wel door het bekendmaken en daarna aanbieden van een petitie aan  koning Willehalm-Alexander, Grootmeester van de Militaire Willemsorde om als noodzakelijke, d.w.z historisch gerechtvaardigde aanvulling daarop een Civiele Willehalm Ridderorde van het Woord in te stellen met het doel om in de hoefsporen van Liudger aan de herkerstening van zijn koninkrijk der Nederlanden door het Nieuwe Christendom en de ridderlijke deugden moed, rechtvaardigheid en trouw het nodige bij te dragen (aparte aankondiging volgt).

Info: Robert Jan Kelder, 020-6944572, 06-23559564
Willehalm Instituut, Kerkstraat 386A, 1017 JB Amsterdam

Aankondiging - 5de voorlezing 'Het kwaad in het wereldkarma aan de hand van de Bijbel'

In het kader van de aan Belle van Zuylen opgedragen reeks voorlezingen onder de titel "Het Nieuwe Christendom"  werd  in de slotkapel te Oud-Zuilen verleden zondagmiddag 26 april het vierde hoofdstuk "De geestesoverwinning van Jakob" van de 12 hoofdstukken uit het boek "Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament" van Valentin Tomberg door de vertaler Robert Jan Kelder ten gehoor gebracht. Dit vanaf nu op internet na te lezen hoofdstuk over de drievoudige, d.w.z. lichamelijke, zielsmatige en geestelijke overwinning van Jakob op de onwaarheden, die hem overal op zijn levensweg de poort tot zijn ware bestemming versperden, toont aan dat ook deze derde van de twee andere aartsvaders Abraham en Isaak, geïnspireerd door de Heilige Drie-eenheid van het oergoede en de wezenheden van de hemelse hiërarchieën, een doorslaggevende rol speelde in de vervulling van de karmische bestemming van de Israëlitische volksgemeenschap om door vele generaties heen het lichamelijke voertuig voor te bereiden voor de incarnatie van Christus bij de doop in de Jordaan. 

In de historische slotkapel, in Oud-Zuilen, waar in de 18de eeuw Belle van Zuylen was gedoopt en getrouwd, maar als kritische geest "avant la lettre" niet de kennisgemeenschap vond die zij zocht om haar "hoop om christen te zijn" in vervulling te zien gaan, zal nu op zondagmiddag 11 mei van 15.00 tot 18.00 uur deze reeks voorlezingen voortgezet worden en wel met de 5de lezing onder de titel "Het kwaad in het wereldkarma aan de hand van de Bijbel." Daarin zullen de goddelijke openbaringen en visioenen van de profeet Daniel o.m. geduid worden als inzichten in niet alleen de toekomst van Israël, maar ook in het lot van de karmische gemeenschap van "het eeuwige Israël, d.w.z. de totale werking van de Christusimpuls in het karma van de mensheid" in strijd met de drievoudige tegenmachten van het kwaad, die in de Bijbel als de duivel, satan en de Anti-Christ gekenmerkt worden.

"De Deugd is den Adel waerdig"

Voorafgaand aan de voorlezing kan van 13.00 tot 15.00 uur de tekst- en schilderijententoonstelling "De Deugden - Op naar een Nieuwe Hoffelijkheid" van de verluchtingen van de kunstschilder Jan de Kok voor de 12 maanmeditaties van de Duitse filosoof/antroposoof Herbert Witzenmann uit diens levenskunstwerk voor de adel van de geest "De Deugden - Jaargetijden van de ziel" bezocht worden (toegang is ook hier gratis, vrijwillige bijdrage is gewenst.) 

Ook daar valt een link naar het leven en werk van Belle van Zuylen te leggen. Op 22-jarige leeftijd publiceerde ze immers haar eerste novelle, Le Noble, in een Franstalig tijdschrift, waarvan de gecorrigeerde versie in boekvorm uit 1763 door haar ouders echter uit de handel werd genomen, omdat het een satire was op haar eigen milieu, de adel. (Men mag aannemen dat deze actie vooral terug te voeren is op haar vader Diederik Jacob van Tuyll van Serooskerken, heer van Zuilen en Westbroek, gepromoveerd in de Rechten, en voorzitter van de Ridderschap van Utrecht.)  Bewerkt tot opera buffa getiteld De Deugd is den Adel waerdig [Vertu vaut bien noblesse] werd Le Noble uitgevoerd in de Fransche Comedie te 's-Gravenhage op 2 maart 1769.

Ook op de grote Duitse dichter en schrijver Johann Wolfgang Goethe moet Le Noble indruk gemaakt hebben, gezien zijn recensie over de Duitse vertaling Die Vorzüge des alten Adels, geschreven in de Frankfurter Gelehrten Anzeigen (03.11.1772).

 Willehalm Ridderorde van het Woord

Aan beide voorbeelden kan afgeleid worden dat niet alleen het Christendom, maar ook de adel dringend aan vernieuwing toe is. Juist dit te trachten te bewerkstelligen ligt ten grondslag aan de doelstelling van de civiele Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.), waarvan dit tweevoudige evenement in de slotkapel een spiritueel-cultureel initiatief is. 

Deze nieuw in te stellen orde is genoemd naar de titel en hoofdfiguur van het heldendicht Willehalm van de Duitse graaldichter Wolfram von Eschenbach over het roemrijke leven van de 9de eeuwse Willem van Oranje, paladijn van Karel de Grote, stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis, die als een der laatste beschermheren van het Keltische christendom in 1066 tot schutspatroon van de ridders werd benoemd. Naar hem is dan ook de door koning Willem I in 1815 ingestelde Militaire Willemsorde genoemd. Om nu recht te doen aan de nieuwe feiten uit het onderzoeksverslag "Willem van Oranje, Parzival en de Graal - Wolfram von Eschenbach als historicus" van Werner Greub (Uitg. Willehalm 2013) over de biografie van deze Frankische Guillaume d'Orange, namelijk zijn leidinggevende rol in de ontstaansgeschiedenis èn overlevering van het verhaal van Parzival als ridder van het Woord, zal op 28 mei, ter herdenking aan Willehalms dood op die dag in 812 of 814, in Den Haag een petitie aan koning Willem-Alexander ingediend worden om als aanvulling op de bestaande Willemsorde van het Zwaard deze nieuwe civiele orde van het Woord in te stellen. Alleen onze huidige monarch, die tevens Grootmeester van de Willemsorde is, is volgens de Nederlandse Grondwet bevoegd om een nieuwe ridderorde in het leven te roepen. De petitie staat op internet en kan ondertekend worden. 

Binnenkort zullen nadere gegevens over de publieke bekendmaking van deze indiening als een klein evenement bij het ruiterstandbeeld voor het Paleis Noordeinde aangekondigd worden. 

  

Aankondiging - Vierde voorlezing 'De Geestesoverwinning van Jacob'

Amsterdam, 22 april 2014 - Verleden Paaszondag werd de derde voorlezing uit het boek “Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament” van Valentin Tomberg onder de titel “Abraham, Isaak en Jakob” gehouden, waarin o.m. indringend beschreven wordt hoe een van de drie aartsvaders Abraham aan de hand van het offer van zijn zoon Isaak een intuïtieve belevenis had van het wonder van de offerdood en opstanding.  

In het historische Slotkapel te Oud-Zuilen, waar deze nu op internet na te lezen voorlezing door de vertaler Robert Jan Kelder van het Amsterdamse Willehalm Instituut plaatsvond, werd de bekendste 18^de eeuwse inwoner van het Slot Zuylen, de schrijfster en componiste Belle van Zuylen, die in 2004 tot de “Grootste Held van Utrecht”  werd gekozen,  gedoopt en getrouwd. “Ik ben Protestants opgevoed en hoopte christen te zijn”, schreef ze in een van haar brieven, waarvan de tekst op een leestafeltje bij het Slotkapel te lezen is, “en hoopte Christen te zijn. Mijn vraag aan God om mij religie te laten begrijpen is nooit beantwoord. Ik kwam altijd ziek van verveling of vol treurige twijfels de kerk uit”.

De reeks van 12 voorlezingen onder de titel “Het Nieuwe Christendom – Van geloofs- naar kennisgemeenschap” zijn nu een poging om Belle van Zuylens kritische vraag om religie, met name het christendom, te kunnen begrijpen vooralsnog te beantwoorden en zijn daarom ook aan haar opgedragen.

Onder de titel “Jacobs geestesoverwinning” vindt op zondagmiddag, 27 april van 15.00 tot 18.00 uur de vierde voorlezing plaats, waarin verder uiteengezet zal worden dat de weg van de derde, strijdvaardige aartsvader Jacob, de vrije liefde voor de geest, de lotsbestemming werd van het naar hem benoemde volk Israël en als zodanig de zielen van dit volk ontvankelijk maakte voor het feit van de tegenwoordigheid van Christus op aarde.

In het najaar zal deze reeks gevolgd worden door een reeks van 15 voorlezingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes.

Voorafgaand aan de voorlezing is tussen 13.00 en 15.00 uur tevens in de Slotkapel de tekst- en schilderijententoonstelling “De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid” van de verluchtingen van Jan de Kok voor de 12 maandmeditaties van Herbert Witzenmann uit diens handboek voor de adel van de geest “De Deugden – Jaargetijden van de ziel” te bezoeken.

De reeks voorlezingen en de tentoonstelling zijn initiatieven van de Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.) waarvan op 28 mei as. een petitie aan koning Willem-Alexander zal worden ingediend om deze civiele orde (i.o), die zich in dienst van het nieuwe christendom wil stellen, als aanvulling op de Militaire Willemsorde in te stellen. Als grootmeester van de Willemsorde is de monarch de enige die daartoe grondwettelijk bevoegd is. Beide evenementen zijn gratis toegankelijk (vrije bijdrage gewenst).

* * *

Info: Robert Jan Kelder tel. 020-6944572; 06-23559564 

Derde voorlezing van de reeks "Het Nieuwe Christendom" op Paaszondag

"Abraham, Jacob en Isaak" luidt de titel van de derde in de reeks van 12 wekelijkse zondagmiddagsvoorlezingen uit het werk "Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament" van Valentin Tomberg. De aan Belle van Zuylen opgedragen voorlezingen door Robert Jan Kelder van het Willehalm Instituut, die in het najaar door een reeks over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes afgerond zal worden, vinden (voorlopig nog) plaats in de Slotkapel van Oud-Zuilen, Dorpsstraat 10, aan de Vecht bij Utrecht van 15.00 tot 18.00 uur. Intussen zijn de eerste twee hoofdstukken, die op 6 en 13 april werden voorgelezen, voorafgegaan door de "Aantekening van de Vrije Hogeschool voor Geesteswetenschappen", een inleiding van de spreker en voorwoorden van Valentin Tomberg en Elizabeth Vrede als mogelijke voorbereiding hier online te lezen Tussen 13.00 en 15.00 uur is in het voormalige Hervormde  Kerkgebouw de tentoonstelling "De Deugden - Op naar een nieuwe hoffelijkheid" met de 13 verluchtingen van Jan de Kok voor de titelpagina en 12 maandmeditaties van Herbert Witzenmanns teksten uit diens handboek voor de adel van de geest "De Deugden - Jaargetijden van de ziel" te bezichtigen. De toegang is gratis (vrijwillige bijdrage).

Eerste voorlezing nu online; tweede vind zondag 13 april weer in de Slotkapel plaats

Op zondagmiddag 13 april vindt de tweede voorlezing “De Jahwe-wezenheid. Haar betekenis in het wereldgebeuren en in de geschiedenis van de mensheid” uit het werk ”Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament”  van Valentin Tomberg in de reeks van 12 voorlezingen onder de titel “Het Nieuwe Christendom” in de slotkapel in Oud-Zuilen plaats, begeleid door de schilderijen- en teksttentoonstelling  “De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid”. De eerste voorlezing “Over het wezen van het Oude Testament” van verleden zondag is nu online te lezen, voorafgegaan door o.m. de beschermingsparagraaf “Aantekening van de Vrije Hogeschool voor Geesteswetenschappen”. Zeg het voort!

Plaats:           Kerkgebouw, Dorpstraat 10, Oud-Zuilen aan de Vecht vlakbij Utrecht

Datum:          Zondag 13 april

Tijd:              15.00 -18.00 uur met een ruime theepauze in het nabije restaurant Belle (op eigen kosten) . Deur                         open om 14.00 uur

Toegang:      Vrijwillige onkostenbijdrage van een richtbedrag van minimum  €10

Blog:             http://Het-Nieuwe-Christendom.blogspot.nl

Info:               Robert Jan Kelder, info@willehalm.nl

Tel:                020-6944572; 06-23559564